والقصاص والمقاصة والمعاوضة نظائر، يقال: قص أثره؛ يعني تلاه شيئا بعد شيء، ومنه القصاص؛ لأنه يتلو أهل الجناية ويتتبعه، وقيل: هو أن يفعل بالثاني مثل ما فعله بالأول مع مراعاة المماثلة، ومنه: قاصصته أي فعلت به مثل ما فعل، وهما متقاربان، ومن ذلك أخذ القصص كأنه يتبع آثارهم، ولذكر أخبارهم شيئا بعد شيء.

والحر: نقيض العبد، والحر من كل شيء: أكرمه، مشبه بالحر. والعبد: المملوك من جنس الإنسان.

والعفو: الترك، عفت الديار والمنازل: أي تركت حتى اندرست، والعفو عن المعصية: ترك العقوبة عليها، وقيل: أصل العفو هو الإعطاء، وأصله من الفضل، ومنه: (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو).

والأداء: مصدر أدى يؤدي أداء وتأدية.

والتخفيف: خلاف التثقيل، وأصله الخفة، والثقل حقيقة في الأجسام ثم يستعمل في غيرها توسعا، وقيل: إنهما يرجعان إلى الأجزاء، عن أبي علي، وقيل: إلى الاعتماد، عن أبي هاشم.

* * *

(الإعراب)

فاتباع رفع لأنه خبر ابتداء محذوف، وتقديره: فحكمه اتباع أو فعليه اتباع بالمعروف.

* * *

(النزول)

مخ ۷۳۲