وقرأ أبو جعفر: الميتة مشددة في جميع القرآن، وخففها ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو عمر عن عاصم كل القرآن، فأما نافع وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم في بعضها بالتخفيف وبعضها بالتشديد.

وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر والكسائي: فمن اضطر بضم النون والباقون بالكسر، فالضم - للاتباع والكسر على أصل الحركة لالتقاء الساكنين، ولهم في نظائر ذلك اختلاف.

* * *

(اللغة)

التحريم: ضد التحليل، وهو ما دخله الحظر، وأصله المنع.

والميت بالتخفيف والتثقيل بمعنى واحد، وقيل: بينهما فرق، قال أبو عمرو: ما كان قد مات فهو بالتخفيف، كقوله: (يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي)

وما لم يمت بالتثقيل كقوله: (إنك ميت) ووجه ذلك أن التثقيل لما كان هو الأصل كان أقوى على التصريف، وقال غيره: المعنى واحد، وإنما التخفيف لثقل الياء والكسر، قال الشاعر: إنما الميت ميت الأحياء فجمع بين اللغتين، وأصله ميوت؛ لأنه من الموت، أدغمت الواو في الياء.

والإهلال: التصويت، ومنه: استهل الصبي، والإهلال على الذبيحة: رفع الصوت بالتسمية.

والاضطرار: الضرورة، وهو فعل لا يمكن المفعول به الامتناع فيه.

والبغي: الطلب، ومنه: فلان باغ أي طالب.

والعادي: المعتدي.

مخ ۷۱۲