والإيمان: التصديق، في اللغة آمن: صدق.

والخاسر: من هلك رأس ماله.

* * *

(الإعراب)

الذين موضعه رفع بالابتداء ، وأولئك: ابتداء ثان، ويؤمنون به خبره، وتقديره: الذين يؤمنون بالكتاب هم الذين يتلونه حق تلاوته، عن أبي مسلم.

ويقال: الهاء في قوله: يتلونه إلى ماذا تعود؟

قلنا: فيه قولان: قيل: إلى الكتاب الذي سبق ذكره، وقيل: إلى محمد - صلى الله عليه وسلم -، وقد سبق ذكره في قوله: (إنا أرسلناك).

ومعنى يتلونه يصفونه في كتبهم حق صفته لمن سأل عن أحواله، عن الكلبي.

* * *

(النزول)

قيل: نزلت في أهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب (عليه السلام)

من الحبشة، وكانوا أربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة، وثمانية من رهبان الشام، منهم بحيرا، عن ابن عباس، وقيل: هم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - آمنوا بالقرآن، وصدقوه، عن قتادة وعكرمة وأبي علي، وقيل: هم من آمن من أهل الكتاب، كعبد الله بن سلام وابن صوريا عبد الله وغيرهم، والكتاب: التوراة عن الضحاك وأبي مسلم والأصم، قال أبو مسلم: الذي يؤمن بالكتاب من يتلوه حق تلاوته، لا من يحرفه، وقيل: هم المؤمنون عامة.

* * *

(المعنى)

ثم بين تعالى حال الطائفتين فقال تعالى: الذين آتيناهم الكتاب قيل: الكتاب: القرآن، ومن أعطاهم: المؤمنون، وقيل: الكتاب: التوراة، ومن أعطاهم: أهل الكتاب على ما ذكرنا يتلونه حق تلاوته قيل: يتبعونه حق اتباعه ولا يحرفونه، عن ابن

مخ ۵۷۳