من تقرير التوحيد والأسماء والصفات بالعقل والنقل ما ليس في غيرهما».
٥٤ - «رسائل إخوان الصفا».
٥٥ - «رسالة الأشعري إلى أهل الثغر».
٥٦ - «الرسالة الأضحوية» لابن سينا.
٥٧ - «الرسالة النظامية» لأبي المعالي الجويني.
٥٨ - «الرسالة» للإمام الشافعي.
٥٩ - «رسالة» لأبي عثمان النيسابوري، وهو كتاب «عقيدة السلف وأصحاب الحديث» لأبي عثمان الصابوني.
٦٠ - «رفع الملام عن الأئمة الأعلام» لشيخ الإسلام ابن تيمية. لخَّصه المصنِّف في كلامه على أسباب اختلاف العلماء وهذَّبه وزاد عليه وزاده إيضاحًا.
٦١ - «السُّنة» لعبد الله بن الإمام أحمد.
٦٢ - «السُّنة» لأبي بكر الخلال.
٦٣ - «السُّنن» لأبي داود السجستاني.
٦٤ - «السُّنن» لابن ماجه القزويني.
٦٥ - «السنن» للنسائي.
٦٦ - «السِّيرة النبوية» لابن هشام، ولم يُسمِّ الكتاب.
٦٧ - «شرح أسماء الله الحسنى» لأبي عبد الله القرطبي.
المقدمة / 47
الفصل الأول: في معرفة حقيقة التأويل ومسماه لغة واصطلاحا
الفصل الثالث: في أن التأويل إخبار عن مراد المتكلم لا إنشاء
الفصل الخامس: في الفرق بين تأويل التحريف وتأويل التفسير وأن الأول ممتنع وقوعه في الخبر والطلب والثاني يقع فيهما
الفصل السادس: في تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وأحاديثها وما لا يسوغ
الفصل السابع: في إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأويلا نظير ما فروا منه
الفصل الثامن: في بيان خطئهم في فهمهم من النصوص المعاني الباطلة التي تأولوها لأجلها فجمعوا بين التشبيه والتعطيل
الفصل الثاني عشر: في بيان أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته وبيانه ونصحه يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته وعدم البيان في أهم الأمور وما تشتد الحاجة إلى بيانه
الفصل الثالث عشر: في بيان أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره
الفصل الرابع عشر: في أن التأويل يعود على المقصود من وضع اللغات بالإبطال
الفصل السادس عشر: في بيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله