النبي صلى الله عليه وسلم بإناء ففرغ فيه من أفواه المزادتين - أو السطيحتين - وأوكأ أفواههما، وأطلق العزالى ونودي في الناس : اسقوا واستقوا، فسقى من شاء، واستقى من شاء، وكان آخر ذاك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء، قال: (( اذهب فأفرغه عليك )»، وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها، وأيم الله لقد أقلع عنها، وإنه ليخيل إلينا أنها أشد ملأة منها حين ابتدأ فيها ... )) ^(١).

وعن زيد بن أسلم ^(٢) عن أبيه : أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - توضأ من ماء نصرانية في جرة نصرانية ^(٣).

والخلاصة، أن هذه الأدلة دلت دلالة واضحة على أن الماء الأصل فيه الطهارة، والنجاسة طارئة عليه، فلا يحكم بنجاسته بمجرد ظن واحتمال مخالطته النجاسة، ما لم تعلم المخالطة بيقين ؛ لأن ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين مثله.

• المطلب الثالث : موقف علماء المذهب من الضابط :

هذا الضابط أفصح عنه الإمام الشافعي عند ما تطرق لبيان حكم ماء النصراني والوضوء منه، فذكر أولاً أثر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه توضأ من ماء