184

Fiqh Rules According to Imam Ibn Hazm Through His Book Al-Muhalla

القواعد الفقهية عند الإمام ابن حزم من خلال كتابه المحلى

خپرندوی

المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة أم القرى كلية الشريعة والدراسة الإسلامية الدراسات العليا الشرعية شعبة الفقه

د چاپ کال

۱۴۲۷ ه.ق

د خپرونکي ځای

مكة المكرمة

القاعدة الرابعة

لا تُجْزئ النية في الأعْمَال إلّا قَبْل الابتداء متصلة به لا يَحُول بينهما وَقْتٌ()

الاتصال لغة : عدم الانقطاع، وهو ضد الانفصال . يقال : اتصل الشيء بالشيء : أي لم ينقطع.

واصطلاحاً : الارتباط في مماسّة والتئام.

الحائل هو: الساتر والحاجز والفاصل بين شيئين.

ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَعْلَمُوْاْ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾، أي يحجز.

وهذه القاعدة وثيقة الصلة بالقاعدة الأولى " لا عمل إلاّ بنية " وهي بيان وتوضيح لمذهب الإمام ابن حزم في تعيين وقت ابتداء النية .

ومفادها : وجوب تقديم النية على العمل مع الاتصال به . أي أن تكون متصلة بالعمل مضامَّة له لا يُفْصَل بينهما بشيء خارج عنهما، ولا يخلو الابتداء به منها .

وبناء عليه، فإنه لا يصح أن تتقدَّم النية على العمل بوقت قليلاً كان أو كثيراً؛ لأنه

(١) المحلى ١/ ١٣٣، وينظر بقية ألفاظ القاعدة في: المحلى ٣/ ١٣٨، الإحكام، ابن حزم ٢/ ١٣٧.

(٢) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٨٩٨، المفردات في غريب القرآن، ص ٥٤٠، القاموس المحيط، ص ١٠٦٨، تاج العروس ١٥/ ٧٧٦ .

(٣) معجم لغة الفقهاء، ص١٩، وينظر: الموسوعة الفقهية ١/ ٢١٤ .

(٤) ينظر: مختار الصحاح، ص ٦٨، القاموس المحيط، ص ٩٨٩، تاج العروس ١٤/ ١٨٢.

(٥) سورة الأنفال من الآية (٢٤).

(٦) ينظر: المفردات في غريب القرآن، ص ١٤٢ .

184