(١) «زاد المعاد» (٤٢١/٥)؛ وعبّر عنها الإمام الكرخي في «رسالته في الأصول» (ص١٦٤) بلفظ: (الأصل أنّ السؤال والخطاب يمضي على ما عمّ وغلب لا على ما شذّ وندر) وعبّر عنها شيخ الإسلام ابن تيمية في «مجموع الفتاوي» (٣٤/٢٩) بلفظ (الحكم للأغلب)، وعبّر عنها الإمام ابن عبد الهادي في «مغني ذوي الأفهام» (ص ١٧٥) بلفظ: (العبرة بالغالب والنادر لا حكم له) وكذا الخادمي في «مجامع الحقائق» (ص٣٢٥) الشطر الأول منه، وصاغتها «المجلّة» بعبارة: (العبرة للغالب الشّائع لا للنّادر). انظر «شرح المحلّة» رستم باز (م/٤٢) و«شرح القواعد الفقهية» (م/٤٢) و«المدخل» (ف/٦٠٧).

(٢) «الفروق» (١٠٤/٤)، وانظر تفصيل القاعدة - أيضاً - في «قواعد الأحكام» (١٢٠/٢).