٦٧- أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ:

٤٣٠- حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ- قَالَ: أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ النَّبِيِّ ﷺ فَذَهَبَتْ بِإِبِلِ جَارٍ لَنَا، فَذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَوَافَقْتُهُ وَهُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: "هَلُمَّ وَكُلْ"، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ: "هَلُمَّ أُحَدِّثْكَ عَنْ ذَلِكَ، إِنَّ اللَّهَ ﷿ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَالصِّيَامَ -أَوْ قَالَ: الصَّوْمَ- وَعَنِ الْحُبْلَى أَوِ الْمُرْضِعِ". ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوْ أَحَدَهُمَا. قَالَ: فَكَانَ يَقُولُ: يَا لَهْفَ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ أَكَلْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ.

٤٣٠ حسن:

وأبو هلال الراسبي: محمد بن سليم، صدوق فيه لين، إلا أنه قد تُوبع من وهيب بن خالد كما في رواية النسائي، وستأتي إن شاء الله.

والحديث أخرجه أحمد "٤/ ٣٤٧، ٥/ ٢٩" من طرق عن أبي هلال، وأبو داود، باب "٤٣": اختيار الفطر "٢/ ٧٩٦/ حديث ٢٤٠٨"، والبيهقي "٤/ ٢٣١".

وأخرجه الترمذي في الصوم، باب: ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع تحفة "٣/ ٤٠١"، وقال: حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن، ولا نعرف لأنس بْنِ مَالْكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غير هذا الحديث الواحد، وابن ماجه حديث "١٦٦٧" كتاب الصيام، باب: ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع.

وأخرجه النسائي "٤/ ١٦٠" قال: أخبرنا عمرو بن منصور قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن وهيب بن خالد قال: حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَجُلٍ منهم- أنه أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بالمدينة وهو يتغدى فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: $"هلم إلى الغداء". فقال: إني صائم. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ اللَّهَ ﷿ وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة، وعن الحبلى والمرضع".

وأخرجه البيهقي من طريق وهيب، ثنا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أبيه "٤/ ٢٣١".

وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" من طريق أخرى مختصرا رقم "٢٠٤٣" حدثنا محمد بن عثمان العجلي، حدثنا عبيد الله، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أبي قلابة، عن أنس قال.... =