وفي النذر المعين تردد، <div>____________________

<div class="explanation"> وقال عليه السلام: الصوم جنة من النار (1).

وقال الباقر عليه السلام: بني الإسلام على خمس. الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية (2).

وأما الإجماع : فمن عامة المسلمين، ولو استحل مكلف تركه كان مرتدا.

قال طاب ثراه: وفي النذر المعين تردد.

أقول: هنا بحثان:

الأول: في كيفية نية القربة، وفيها قولان:

(أ) قول الشيخ في المبسوط والخلاف (3) (4): أن ينوي الصوم فقط متقربا إلى الله تعالى، والتعيين أن ينوي مع ذلك الصوم من رمضان، أو النذر، أو غير ذلك.

(ب) قول ابن إدريس (5): أن ينوي مع ذلك الوجوب، وهو اختيار العلامة (6).

الثاني: يكفي نية القربة في شهر رمضان.

وهل يكفي في النذر المعين؟ قولان:</div>

مخ ۱۰