رسول الله ﷺ: «مَنْ لَمْ يَذَرِ الْمُخَابَرَةَ (^١)، فَلْيُؤْذِنْ بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ» (^٢).
٥٦٢ - حدثنا عَبْدان، حدثنا حُمَيد بن مَسْعَدة، حدثنا عمر بن علي قال: مُجَالد حدَّثني، عن زِياد بن عِلَاقة، عن أُسامة بن شَرِيك قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَتَى وَأُمَّتِي جَمِيعٌ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَهُمْ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ».
٥٦٣ - حدثنا هَمَّام بن محمد العَبْدي، حدثنا أبو موسى، حدثنا سالم بن نوح قال: سعيد بن أبي عَرُوبة أخبرنا، عن قَتَادة، عن أنس، أنَّ رسول الله ﷺ دَخَلَ على رجلٍ يعودُه، فإذا هو كأنَّه هَامَةٌ (^٣)، فقال له: «هَلْ سَأَلْتَ رَبَّكَ مِنْ شَيْءٍ؟». قال: نعم، قلتُ: اللَّهُمَّ ما كنتَ مُعاقِبي في الآخرةِ فعَجِّلْه لي في الدُّنْيَا. فقال: «سُبْحَانَ اللهِ! أَلَا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً». قال: فقالها الرَّجلُ فعُوفِيَ (^٤).
٥٦٤ - حدثنا عبد الله بن علي (^٥) بن مَهْدي، حدثنا إبراهيم بن بِسْطام، حدثنا
(^١) في حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «المحابرة» بالحاء المهملة، والمثبت من ظ، س، ك، ي، أ مصححًا عليه وكتب أسفل منه: «كذا في أصل الدمياطي بالخاء المعجمة». والمخابرة: المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض. «تاج العروس» (خ ب ر).
(^٢) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١١٦٩٧) من طريق أبي داود به. وأخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (٥٩٢٧) من طريق يحيى بن معين به.
(^٣) الهامة، بتخفيف الميم: طائر من طير الليل صغير يألف المقابر. «تاج العروس» (هـ ي م).
(^٤) أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠٨٢٧)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ٣٨١) كلاهما من طريق أبي موسى محمد بن المثنى به.
(^٥) في ي: «محمد»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.
1 / 502
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه