ابن ثَوْر، عن ابن جُرَيْج قال: كنتُ عند عَطَاء، فأتاه الأعمشُ فقال: يا أبا محمد، أنبأتَنا عن جابر قال: شهدتُ مع رسولِ الله ﷺ الحَجَّ خالِصًا؟ قال: قد أنبأتُك، فدَعْ. فقلتُ: تُجِيبُ (^١) أهلَ العِراق بمِثل هذا؟ فقال: سمعتُ أبا هُرَيرة يقول: لولا آيةٌ في كتابِ الله ﷿ ما حَدَّثْتُ بشيء: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾ [البقرة: ١٥٩] الآية (^٢).
٥٥٤ - حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا بَدَل بن المُحَبَّر، أنبأنا شعبة، عن سليمان، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مَسْروق قال: كفى بالرَّجل عِلْمًا أنْ يخشى اللهَ، وكفى بالرَّجل جَهْلًا أنْ يُعْجَبَ برأيِه.
٥٥٥ - حدثنا جعفر بن أحمد بن سِنَان الواسطي، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، حدثنا أبي، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن عمرو بن مُرَّة قال: دخلتُ مسجدَ حَضْرَمَوْتَ، فأنبأني علقمةُ بن وائل بن حُجْر، أنَّ أباه حدَّثه، أنَّه رأى رسولَ الله ﷺ يَرفعُ يديه إذا قامَ وإذا قعدَ.
قال: فحدَّثتُ به إبراهيم، فقال: ما أدري، لعلَّه لم يَرَ رسولَ الله ﷺ قطُّ غيرَ تلك المَرَّة، فحفِظَ هو ولم يَحفظْ عبدُ الله وأصحابُه.
(^١) في أ مصححًا عليه: «نجيب»، ولم ينقط أوله في ظ، ي، والمثبت من س، ك، ج، حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع ولأصل الدمياطي.
(^٢) أخرجه أبو جعفر ابن البختري كما في «مجموع فيه مصنفاته» (ص: ٤٠١ رقم ٦٠٠ (١٠٤» من طريق نعيم بن حماد به. وأخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» (١/ ٤٥٢ رقم ٩٩٣) من طريق محمد ابن ثور به. وأخرجه ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (١/ ٢١١ رقم ٥٩٢ - السفر الثالث) عن يحيى بن معين، عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج بنحوه.
1 / 499
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه