739المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحالمصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحIbn Yasa'un - ۵۴۲ ه.قابن يسعون - ۵۴۲ ه.قایډیټرمحمد بن حمود الدعجانيخپرندویعمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورةشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ مد خپرونکي ځایالسعوديةژانرونهpoetryLinguisticsRhetorical Sciencesliterary criticism•سیمېهسپانیه•سلطنتونه او پېرونهعباسيانفهذا جمع، وقال (^١) في المفرد:إنَّ الخَلِيطَ أجدَ البين فانفرقاوقد يحتمل أن تكون "الألف واللَّام" هنا (^٢)، وفي بيت الهذلي، للجنس، فيؤَول المعنى كما قالوا في قوله (^٣):أوْ تصجي في الظَّاعِن المولّىوقد تقدّم ذكره.وبعد (^٤) هذا البيت:سؤالَ الغنِي عنْ أخيه كأنَّه … بِذِكْرتِه وَسْنَانُ أو مُتَواسنُقوله (^٥): "بأيِّ الحشى" يدل على أَنَّه يسأل، والمعنى: إن من غادرته في عزّ من قومه (^٦) وأمانٍ، يسأل سؤال غير مكترث لغريب نازح الأوطن.(^١) المصدر نفسه ٣٣، وعجز البيت:وعلق القلبُ من أسماء ما علقا(^٢) "و" ساقطة من ح.(^٣) "قوله" ساقط من الأصل. والشَّاهد لمنظور بن مرثد وقد سبق تخريجه في الشَّاهد رقم ٩٣.(^٤) في الأصل "وقبل" وهو خطأ. وينظر: شرح أشعار الهذليين ٤٤٦، و"كأنه" ساقط من ح.(^٥) "قوله" ساقط من الأصل.(^٦) "من قومه" ساقط من الأصل.1 / 757کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ