أرَادَ النَّاسُ مِنْ سَلَفَيْ نِزَارٍ … خِلَالًا يَمْتَنِعْنَ وَيَلْتَوِينَا

فَمَا وَجَدُوهُما إلَّا أَديمًا … يَرُدُّ مُواسِي المُتَحيفينَا

وكانَ يُقال أنّ بني نزار … لِعلَّاتٍ فأمْسُوا توأمينَا

تَنَبَّه بعدَ نَومتِه نَزارٌ … لَهم بالمُلْحَفَاتِ مُعَانِدينَا

فردٌ قواصى الأحياء. . . . … . . . . . . . البيت

وكذا روى (^١) الفرّاء: فرد مكان فضَمَّ، يعني أنَّ قُصَيًا هو الذي سعى في ردّ النزارية إلى مكة، بعد تشتتهم وجلائهم (^٢) عنها؛ بسبب تغلب الخزاعية (^٣) على البيت.

واسمُ قُصي؛ زيد، وقيل: سُمّي قُصَيَّا؛ لأنه بَعُدَ عن قومه؛ [لأن أمه تزوجت -بعد كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر- ربيعةَ بن حرام بن ضنة (^٤) العذري، من قضاعة، فاحتملها (^٥) وزيد صغير معها، فُرُبي في حجر ربيعة، ثم انصرف إلى مكّة عندما كبُرَ، وتزوج حُبّى بنت حُلَيْل (^٦) بن حُبَيشة الخزاعي، ومن قبل حُلَيْل هذا حصل قُصي على ولاية البيت؛

(^١) "كذا روى الفرّاء" ساقطة من ح، وفيها ويروى "فضم"، وينظر: معاني القرآن ٢/ ٢٨٠.

(^٢) في ح "وانجلائهم".

(^٣) في ح "خزاعة".

(^٤) في الأصل "ضبه". وينظر: ابن حزم ٤٤٨.

(^٥) في الأصل "فتحملها". وينظر: الإيناس ١٧٤.

(^٦) في الأصل "من". وينظر: ابن حزم ٢٣٦.