هو قياس واحده، وإنْ كان لم يُسمع، وإنما المسوع "المقتوى"؛ وهو الخادم، قاله أبو عمر (^١)، وأبو عبيد، وأنشد عن الأحمر:

إنِّي امْرُؤ مِنْ بَنِي فَزَارَة لا … أُحْسنُ قَتْوَ الملُوك والخَبَبا (^٢)

أيْ؛ أحسن خدمتهم، والسرعة في التصرف لهم (^٣)، [وأنشد ابن السيرافي (^٤) للشويعر الجعفي:

لا أسرتي قلت ولا … خالي لخلك مقتوي

وفي الأمالي ليزيد] (^٥):

[فإني خليلًا صالحًا بك مقتوي]

(^١) في الأصل "أبو عمرو وأبو عبيدة"، وينظر: الغريب المصنف ١/ ١١٤.

(^٢) البيت بغير عزو في الغريب المصنف ١/ ١١٤، ومجالس ثعلب ٤٦٦، وشرح معلقة عمرو بن كلثوم ٨٤، وشرح القصائد السبع ٤٠٣، وتهذيب اللغة ٩/ ٢٥٣، والخصائص ٢/ ١٠٤، ٣٠٣، والمحتسب ٢/ ٢٥، والتصريح ٢/ ٢٧٧، والخزانة ٧/ ٤٢٩، مع اختلاف في روايته وقافيته حيث ترد "الحفدا". وخب في الأمر خببا: أسرع الأخذ فيه.

(^٣) "لهم" ساقط من الأصل.

(^٤) هو محمد بن حمران الجعفي، شاعر جاهلي، ولقب بالشويعر لقول امرئ القيس فيه:

أبلغا عني الشويعر أنِّي … عمد عين قلدتهن حريمًا

وهو أحد من سّمي محمَّدًا في الجاهلية. المحمّدون ٢١٧ - ٢١٨. والبيت في اللّسان (قتا).

(^٥) ساقط من ح. وينظر: الأمالي ١/ ٦٨، وقد خلت من الشَّاهد، ويزيد بن الحكم الثقفى، وشاهد ابن الحكم في شعره ٢٢، وصدره:

تبدل خليلًا بى كشكلك شكله

وعجزه ساقط من الأصل.