التأنيث على ألفه التي كانت معهودة للتأنيث، قبل دخول هذه "الهاء"، فتأولوها على غير التَّأنيث والإلحاق (^١).

وقوله (^٢): "انجلى" يعني انشق وانكشف عن وجه هذا الثور الفلق؛ وهو ضوء الصبح، ومثله "الفَرَق"، وقد رُوِيا هنا معًا؛ وقد انفرف الفجر وانفلق. والفَرقان: السَّحَرُ. وقوله "هاديه": أي عنقه، يريد أوَّله. و"منتصبٌ": أي، ماثل مرتفع، يعني أوَّل الصبح. وقبله (^٣):

وقَد تُوجس رِكزًا مقفر ندِسُ … بنبأةِ الصوتِ ما في سمعِه كَذِبُ

فبات يشيئزه ثأد ويسهِره … تَذاؤُب الريح والوسواسُ والهضَبُ

حتّى إذا ما جلا عن وجهه … . . . . . . . . . . البيت

هكذا (^٤) الرواية المشهورة. قال أبو إسحاق: وهو الوجه، لأنه الناصب لقوله بعد (^٥):

أَغْبَاشَ لَيْل تَمامٍ كأنَّ طارقه … تَطَخطخَ الغيم حتى ماله جُوَبٌ

(^١) في ح "ولا للإلحاق".

(^٢) في ح "موله انجلى - يعني انكشف عن وجه العلق والغرق وقد رويا هنا معًا يعني ضوء الصبح وهاديه عنقه منتصب أي مايل مرتفع، يعني أول الصبح وقبله".

(^٣) الديوان ٨٩ - ٩٢ وفي ح "نسره ويشهره".

(^٤) في ح "هذه".

(^٥) في ح "بعد هذا" وينظر: الديوان وشرح بائية ذي الرمّة ٦٩.