وقال مؤرج: "لا أُمَّ لك" ذم، أيْ؛ أنت لقيط لا تعرف أمك، و"لا أبالك" مدح، أي لا (^١) مكافئ لك ولا مجرى.

قال أبو الحجاج: وقوله: "تخوفيني"، كان الوجه (^٢) أن يقول: "تخوفينني"، ولكنه حذف إحدى النّونين اضطرارًا، كذا قال أبو الحسن (^٣) الأخفش علي بن سليمان. قال (^٤): وقال قوم: حذف النّون الأولى التي هي علامة الرّفع.

قال هو وأبو الفتح (^٥): وحذفها لا يجوز؛ لأنَّ دليل الإعراب لا يحذف.

وكان أبو (^٦) العباس المبرد، يرى فيما كان مثل هذا، حذف النون الثانية؛ لأنَّها إنما زيدت مع الياء في الواحد؛ ليسلم قبلها حرف الإعراب، يعني في نحو "يضربني"؛ إذْ (^٧) كانت الياء تكسره.

(^١) "لا" ساقطة من ح.

(^٢) في ح "كان ينبغي أن يكون".

(^٣) في ح "قال علي بن سليمان الأخفش".

(^٤) "قال" ساقط من الأصل. وينظر: الكتاب ٣/ ٥٢٠، وابن يعيش ٣/ ١٩.

(^٥) ينظر: إعراب الحماسة ٤٩

(^٦) ينظر: المقتضب ١/ ٢٤٨.

(^٧) في ح "إذا. . . تكسر".