وقال الحافظ في "اللِّسَان": "ذَكَرَهُ البُخَارِي فلم يجرِّحْهُ، وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات"، وأَخْرَج حَدِيْثَهُ في "صحِيْحِه".

وقال العَلامة الألبَانِي في "الضَّعِيْفَة" (١): "هَو شِبْهُ المَجْهُوْل مَع تَضْعِيفِ أبي حَاتِم إِيَّاه".

مَلْحُوْظَةٌ:

فات العلامة الحُسَيْني تَرْجَمَتُهُ لَهُ في "التَّذْكِرة"، و"الإِكْمَال"، وَتَبِعَهُ الحافظ في "التَّعْجِيل"، وهو على شَرْطِهِمَا.

فائِدَةٌ:

قال البُخَارِي في "التَّارِيخ" ترجمة إِبْرَاهِيم بن قُعَيْس هذا: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن يُوْسُف، عن سُفْيَان، عنُ زُبَيْد، عن رَجُلٍ يُقُال لَهُ: إِبْرَاهِيم، عن كَعْب بن عُجْرة قال النَّبِي ﷺ: "سَيَكُوْن أُمَرَاء".

قلت: صَنِيْعُ البُخَارِي هذا يُشِيْرُ إلى احْتِمَال كَوْن إِبْرَاهِيم في هذا الإِسْنَاد هو قُعَيْس، وقد جَزَم بذلك ابن الفَرَضِي في "الألقَاب"، وأَبُو عَبْد الله الحَاكِم.

ونَفَى أَنْ يَكُوْنَ هو قُعَيْس العَلامة المُعَلِّمي في حَاشِيَة "التَّارِيخ" فقال: "ذَكَرَ المِزّي، وابن حَجَر إِبْرَاهِيم هذا، ولم يُعَرِّفَا مِنْ حَالِه بِغَيْر ما تَضَمَّنَهُ السَّنَد، والظَّاهِر أنَه غَيْر قُعَيْس، واللهَّ أعلم اهـ.

وَحَدِيثُهُ المُشَار إِلَيْهِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِي في "سُنَنِه" (٢) فقال: قال هَارُون: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّد، عن سُفْيَان، عن زُبَيْد، عن إِبْرَاهِيم - وليْس بالنَّخعي - عن

(١) (١٣/ ٥٧٤).

(٢) (٤/ ٥٢٦/ برقم: ٢٢٥٩).