============================================================

فعما جاء من ذلك قولهم : الجيض والجيضى ، لضرب من المشية(1) ، وقالوا: اليهير واليهيرى(2) ، وقالوا: مرعز ومرعزى (3)، وقالوا: رغبوتى خير من رحموتى (4)، وقالوا: الرغبوت والرحموت(5)، في حروف على هذا النحو.

فكذلك كلت وكلتا جاء على هذا الحد، لا على أن الألف ألف تثنية، فحذفت .

فإن قال: ما تنكر أن يكون الإفراد في "كلا" للخبر لا يدل على أنه مفرد؛ لأن الكلام فيه محمول على المعنى ، فإذا قال {كلتا الجيتين آيت (2) فكأنه قال: كل واحدة منهما آتت ، فالافراد إنما جاء فيه على هذا المعنى لا لأنه مفرد؟

قيل : هذا الذي ذكرته لا يستقيم - وإن جاء ذلك في مواضع - للدلالة (1) (1220 التي تقوم فيها على المراد ؛ ألا ترى أن هذا الضرب من الأسماء التي تحمل على اللفظ تارة وعلى المعنى أخرى لا تجد منها شيئا خمل كله على اللفظ ؛ ال ل (1) هي مشية فيها اختيال .

(2) اليهير واليهيرى: الماء الكثير ، والباطل . س : اليهبر واليهبرى.

3 المرعز والمرعزى : الزغب الذي تحت شعر العنز. وقد ضبطا في غ بفتح الميم ، وفتحها لغة، لكن الكسر أعلى.

(4) كذا في النسختين ! والمشهور في ذلك : رهبوت خيرمن رحموت ، ورهبوتى خيرمن رحموتى ، أي: لأن ثرهب خير من أن تزحم. تفسير الطبري 11: 470 اسورة الأنعام : الآية 75] واللسان (رحم) و(رهب) وجمع الأمثال 1 288.

(5)غ : والرهبوت.

(26 سورة الكهف: 33.

(27) س : الدلالة.

(8) س : وكذلك لا تجد منها ما حمل كله على المعنى: (9)غ : فقد.

مخ ۴۳۲