============================================================

بارقط مخدود وئط، كلاهما على وجهه سيما امري غيرسائق (1) وقال(1) : وكلاهما في كفه يزنيه وقال(1): وكلاهما قد عاش عيشة ماجدد وفي التنزيل كلتا الجتتين آتت أكلها} (3) ، وقال (4) : فكلتاهما خرت، وأسجد رأسها (5 وقال3 : (1) تقدم في المسالة الرابعة .

(2) هو أبو ذؤيب الهذلي . وعجز البيت : حتى العلاء لو ان شيئا ينفع . المفضليات ص 429 (المفضلية 126) وجمهرة أشعار العرب ص 1697 القصيدة 29] وشرح أشعار الهذليين ص 40 . وهو آخر بيت في القصيدة . الماجد: الذي قد أخذما يكفيه من الشرف والسودد يقول : لو أن شيئا ينفع في دفع الموت لنفع هذين ما نالا من عيش كريم وشرف رفيع .

(3) سورة الكهف: 23.

2) عجز البيت : ((كما سجدت نصرانة ، لم تحتفه". وهو لأبي الأخزر الحماني في الكتاب 3 : 411 والإنصاف ص 445 واللسان (نصر) . وبغير نسبة في الكتاب 3: 256 ومعاني القرآن وإعرابه 2 : 118 وإيضاح الشعر ص 150 . يصف ناقتين طاطأتا رأسيهما من الإعياء ، فشبه رأس الناقة برأس النصرانية إذا طأطأته في صلاتها . أسجد الرجل : طأطأ راسه والحنى . ونصرانة : مؤنث نصران، والنصران : واحد النصارى: والتحنف : اعتناق الحنيفية، أي : الإسلام . س : وكلتاهما.

(5) عجز البيت : ((من بطن حلية ، لا رطبا ولا نقدا") . وهو لعبد مناف بن ريع الهذلي يذكر ابنتيه. شرح أشعار الهذليين ص 672. قال السكري في تفسير الصدر: ((هذا مثل، أي: كان في أجوافهما مزامير من البكاء والحنين) . وحلية : وار . والنقد : المتاكل : 417

مخ ۴۱۷