============================================================

فأما (1) قوله {وما / أدراك ما عليون} فالتقدير : وما أدراك ما كتاب عليين. وكذلك قوله وما أذراك ما سجين} (2) ، أي : ما (3) كتاب سجين ، وأضيف الكتايان إلى الموضعين لكونهما فيهما، كما يقال : هذه ثياب الأسفاط، وسلاح الخزائن ، ونحو ذلك ؛ الا ترى أنه لو كان الكلام على ظاهره لم يفسر "عليون" بالكتاب ، ولا "السجين" به ، إنما كانا يفسران بمكانين لأنهما مكانان ، فلما فسر كل اسم منهما بالكتاب علمت أن المضاف محذوف .

(1) س: وأما.

(2) سورة المطففين: 8 (2) ما: سقط من س:

مخ ۱۳۹