الفائدة

١٣٧ الفاعلان إذا تعاونا على فعل واحد لم يكن أحدهما فاعلاً للمفعول ولا الفاعل الآخر

١٤٤ التمانع لا يُقدر في فعل موجود

١٤٥ دليل التمانع يصح إذا كان التمانع لازماً للربين أو جائزاً عليهما

١٦٠ افتقار المحدّث إلى المحدث أظهر من افتقار الممكن إلى المرجح

١٦١ غلط المتكلمين في استدلالهم على وجود الرب بناء على طريقة افتقار الممكن إلى مرجح

١٧٧ الاستدلال بالحركات السماوية على وجود الرب

١٩١ خطأ من قال: إن القرار بالله لا يكون إلا نظرياً

١٩١ الإقرار بالله فطري ضروري

٢٢٥ تقصير المتكلمين في فهم قوله تعالى: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ﴾

* توحيد الألوهية:

٥١ كل عمل لا بد فيه من شيئين: مراد العمل، ووسيلة العمل

٥٢ العمل نوعان: ما كان لله، وما كان لغير الله

٥٣ كل متحرك فلا بد من مطلوب مراد

٦٢ للعبد حظان ولذتان

٧٤ معنى إسلام الوجه لله

٧٥ الدين لا بد له من شيئين: معبود، ووسيلة إلى المعبود

٧٦ لفظ ((أسلم)) يتضمن الإخلاص والاتباع

٧٧ الإسلام الذي في القلب لا يتم إلا بعمل الجوارح

٨٢ اشتراط الإحسان مع إسلام الوجه لله لاستحقاق جزاء الإخلاص

٩٢ بيان حق الله على العباد

١٤٧ كما يستحيل أن يكون ربان كل منهما فاعل الشيء، كذلك يستحيل أن يكون إلهان كل منهما معبود الشيء

١٧٦ الحركات العلوية جميع حركاتها عبادة لله

١٧٧ يمتنع وجود إله غير الله لأنه محرم الوقوع

١٩٨ الفعل الاختياري مبدؤه الشعور المحرم للمحبة

* توحيد الأسماء والصفات:

- الأسماء:

٢١٥ معنى اسم الله: الأول والآخر