الفائدة

توحيد الألوهية

٥٤ سيد الاستغفار يشمل توحيد الربوبية والألوهية والاعتراف بالعبودية

٥٩ تستقيم العبودية للعبد إذا شهد ذنوبه ونِعَم الله عليه

توحيد الأسماء والصفات:

نصوص الصفات

٦٩ إجماع السلف على الإيمان بنصوص الصفات دون تحريف

٧٠ إجماع السلف على حمل نصوص الصفات على الحقيقة لا على المجاز

٦٩ استحالة إثبات نقل عن السلف يشتمل على تحريف نصوص الصفات

إثبات صفة السمع والبصر والنظر والعلم يلزم منه في بعض الآيات إحصاء أعمال العباد ومحاسبتهم عليها أو قبول الدعاء وإجابته أو الرحمة والمحبة ٨٠ - ٨١

٧٠ تحريف أهل البدع لنصوص الصفات

التأويل

٧٢ - ٨٦ التأويل الذي ذمه السلف

٩٥ - ٩٦ موقف السلف من التأويل المذموم

٨٥ الاختلاف في حد التأويل

٨٧ - ٩٦ بطلات استدلال من أول جميع الصفات بناء على ظنه أن السلف أوّلوا المعية من عدة وجوه

٨٩ - ٩٤ اتفاق الناس أنه لا يسوغ كل تأويل من التأويلات

٩٠ الرد على من تأول بعض الصفات وأقر أخرى

٩٤ تأويل الصفات يلزم منه عدم فائدة نصوص الصفات

٩٥ ١١٣،٩٦ العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح

ظاهر النصوص

٨٦ ظاهر النص من الأمور الإضافية

٨٩ ظاهر النص يُعلم بمفرداته وموضوعها أو بالتركيب أو السياق أو بالقرائن

٨٩ تفسير ظاهر النص بما يقتضيه السياق والقرائن لا يُسمى تأويلاً التأويل المذموم

٨٧ يجب نفي المعاني الفاسدة عن النصوص الشرعية

٨٨ فهم بعض الناس لظاهر النصوص فهماً فاسداً مردود عليهم

٧٥ معنى أثر ابن عباس: الحجر الأسود يمين الله في الأرض

صفة المعية

إثبات صفة المعية

٧٣، ٧٩ ظاهر المعية لا يدل على الحلول

٧٥ المعية في اللغة لا تقتضي الممازجة أو المخالطة ولا ترتيب التيامن ولا التياسر