وأصل مسألة العمتين من ستة [٦] وتعود بالرد إلى أربعة [٤] للعمة الشقيقة ثلاثة [٣] وللعمة لأم واحد [١].

وأصل مسألة الخالتين كذلك من ستة [٦] وتعود بالرد إلى أربعة [٤] للخالة الشقيقة ثلاثة [٣] وللخالة لأم واحد [١].

وبالنظر بين سهام العمات ثمانية [٨] من المسألة الأولى وبين مسألتهن أربعة [٤] نجدها منقسمة وجزء سهمها اثنان [٢].

وكذلك مسألة الخالتين منقسمة وجزء سهمها واحد [١] والمثبت معنا من المسألتين واحد [١] فالجامعة إذاً هي المسألة الأولى أربعة وعشرون [٢٤] ومنها تصح.

للعمة الشقيقة ستة [٣ ×٢=٦] وللعمة لأم اثنان [١×٢=٢].

وللخالة الشقيقة ثلاثة [٣ ×١ =٣] وللخالة لأم واحد [١×١=١].

ولكل من أولاد البنت ثلاثة [٣ ×١ =٣] وهذه صورتها :

ومثال عدم الانقسام: لو هلك هالك عن عمة شقيقة وعمة لأم وخال شقيق وخال لأم فإن أصل مسألة المدلى بهم وهم الأبوان من ثلاثة [٣] للأم الثلث وحد [١] والباقي اثنان [٢] للأب ومسألة العمات من ستة [٦] وتعود بالرد إلى أربعة [٤] للشقيقة ثلاث [٣] وللعمة لأم واحد [١]

ومسألة الأخوال من [٦] الخال لأم [١] وللخال الشقيق الباقي [٥]، وبالنظر بين نصيب العمات وهو ميراث الأب اثنان [٢] ومسألتهما ستة [٦] نجد بينهما موافقة بالنصف فنثبت نصف المسألة اثنين [٢] وبالنظر بين نصيب الأخوال الذي هو سهام الأم واحد [١] وبين مسألة الأخوال ستة [٦] مباينة، وبالنظر بين المثبتين اثنين [٢] وستة [٦] نجدها متداخلة فنكتفي بالأكبر وهي الستة [٦] جزء السهم نضربها في أصل المسألة الأولى ثلاثة [٣] ينتج ثمانية عشر [١٨]