المطيبين، وكان الخلف الذي كان بين عبد الدار، والأحلاف فعبت بنو عبد الدار لبني أسد ، وغبت مخزوم لبني تيم ، ورجعت جمح إلي بني زهرة فاعتدل الميل نباها الناس وقال في موضع أخر ، فولد . حارثة بن نضلة الأسود ، وهو الذي لعق الدم في الخلف الذي تخالفت فيه قريش ، وكانت عبد مناف بن قصي قد كثروا ، وقلت عبد الدار بن قصي فأرادوا انتزاع الحجابة من بني عبد الدار فاختلفت في ذلك قريش ، وكانت طائفة مع بني عبد الدار ، وطائفة مع بني عبد مناف، وأخرجت أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب توأمة أبي رسول الله جفنة فيها طيب فوضعتها في الحجر فقالت من كان منا فليدخل يده في هذا الطيب فأدخلت فيه عبد مناف أيديها ، وبنو الأسود بن عبد العزي ، وبنو زهرة ، وبنو تيم بن مرة ، وبنو الحارث بن فهر فسموا المطيبين فعمدت بنو سهم بن عمرو فنخرت جزورا ، وقالوا من كان منا فليدخل يده في هذه الجزور فأدخلت عبد الدار أيديها ، ومخزوم ، وعدي وجمح ، وسهم فسموا الأحلاف ، وقام الأسود فأدخل يده في الدم ي ثم لعقها فلعقت بنو عدي أيديها كلها فسموا لعقة الدم ، وحدثني عمي مصعب بن عبد الله ، وأخبرني محمد بن فضالة عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن أبن شهاب أن الأحلاف كلها أدخلت في دم الجزور ، ولعقوها فسموا جميعا اللعقة خلف الفضول . ذكر ابن سعد عن الواقدي عن الضحاك بن عثمان عن عبدالله بن عروة عن أبيه قال سمعت حكيم بن حزام يقول . كان خلف الفضول منصرف قريش من الفجار، ورسول الله ابن عشرين سنة ، وأخبرني عن الضحاك قال . كان الفجار في شوال ، وهدا الخلف في ذي القعدة ، وكان أشرف حلف كان قط ، وأول من دعا إليه الزبير بن عبد المطلب فتعاقدوا لنكونن مع المظلوم، حتي يؤدي إليه حقه ما يل بحر صوفة وقال ابن شبة عن ابن عائشة قال سمعت أبي يقول كان أخوه من جرهم يقال لهم فضل ، وفضالة ، ومفضل تخلقوا على وجه الدهر على بر فلما تخالفت هاشم ، والمطلب، وأسد ، وزهرة ، وتيم على بر قالوا خلف كخلف الفضول قال . وهو الذي قال فيه النبي اشهدت مع عمومتي في دار عبدالله بن جذعان خلفا ما يشري به اليوم حمر النعم ، ولو دعيت به لاجبت قال . وقال قوم فيه إنهم تخالفوا على أن يعن ظالم على مظلوم بمكة ، وأن يتزادوا الفضول من الأموال فسموا بذلك قال ، وأثر أعرأبي بمكة فجعل يقول .

مخ ۲۵۹