أبونا كناني بمكة قره بمعتلج البطحا بين الأخاشب له الربع من البيت الحرام، وارثه وربع البطاح عند دار بن حاطب أي أن بني لؤي كانوا أربعة كعب ، وعامر ، وسامة ، وعوف.

قال ابن إسحق ، وكان القوم أشرافا في غطفان هم سادتهم ، وقادتهم فذكر منهم جماعة ، ثم قال قوم لهم صيت ، وذكر في غطفان، وقيس كلها فأقاموا على أنفسهم ، وفيهم كان البسل .

فصل في ذكر حلفاء قريش من العرب الخلف العهد لأنه لا يعهد إلا بالخلف ، والجمع أحلاف ، وحلفاء ، وقد حالفه محالفة ، وخلفا ، وهو خلفة ، وحليفة قاله أبن سيده ، وقال أبن سلام الخليف عند العرب مولي قال الراعي في غني ، وهم خلفاؤهم ، وهم .

الطويل جزي الله مولانا غنيا ملامة شرار موالي عامر في العزائم من حلفاء قريش خلف الأحابيش ، وسموا بذلك لتخالفهم بحبشي ، وهو جبل بأسفل مكة ، وقال حماد الراوية سموا الأحابيش لاجتماعهم ، والتجمع في كلام العرب التحبش وكان الذي يدا خلف الأحابيش فيما ذكره أبو زيد عمر بن شبة عن رجاله أن رجلا من بني الحارث بن عبد مناف بن كنانة هبط مكة فباع سلعة له ، ثم أوي إلي دار من دور بني مخزوم فاستسقي فخرجت إليه أمراة من قريش ، فقال هلا أمرت بعض الحقدة قالت تركنا بنو بكر نعاما قال فخرج الرجل ، حتي أني بني الحارث بن عبد مناف، فقال يا بني الحارث ذلت قريش لبني بكر فإن كان عندكم نصر فتعرفوني فقالوا ادعوا إخوانكم بني المصطلق والحي معد بن عمرو فركبوا إليهم فجاءوا بهم فسمعت بهم بنو الهون بن خزيمة فركبت معهم، وذلك بعد خروج بني أسد بن حزيمة من تهمة فخرجوا ، حتي اجتمعوا بذنب حبشي ، وهو جبل بأسفل مكة فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ما سجا الليل ، ووضح النهار ، وما رسا حبشي مكأنه

مخ ۲۴۹