وقال مصعب الزبيري . يروي عن النبي أنه قال . [أول من سيب السائبة ، وبخر البحيرة وحمي الحامي عمرو بن لحي أبو بني كعب هؤلاء وقال أبو بكر بن أبي شيبة محمد بن بشر محمد بن عمرو . عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال . قال رسول الله. أعرضت على النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار ، وهو أول من غير عهد إبراهيم غيلا ، وسب السيب ، وأشبه من رأيت به اكثم بن أبي الجون فقال أكثم . يا رسول الله أيضرني شبهه قال . «الا إنك مسلم ، وهو كافرا وورد أبو محمد ابن حزم قوله. ارأيت عمرو بن عامر بن لحي يجر قصبها .

ثم قوله عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة ، ثم قال . ليس هذا مخالفا لما قبله إذ قد ينسبه إلي جده نسبة غضافة كما قال. [أنا النتي لا كذب أنا ابن عبد المطلب وذكر أيضا قوله رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبا بني كعب ، وقوله عرضت على النار الحديث، والحديث الذي خرجه البخاري من طريق يحبي بن سعيد عن زيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال . خرج رسول الله على قوم من بني أسلم يتناضلون بالسوق ، فقال . [ارموا يا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا .

ثم قال . أما الحديث الأول، والثالث، والرابع ففي غاية الصحة، والثبات.

وأما الثاني ففيه إسرائيل ، ولكن في الأحاديث الثلاثة حجة قاطعة ، وكفاية ، ولا يجوز تعدي القول بما فيها فخزاعة من ولد قمعة بن إلياس بن مصر بلا شك وليس لأحد مع مثل هذا كلام ، وأسلم أخوه خزاعة بلا شك عند أحد من النسابين ، والله أعلم وقال ابن قتيبة . فأما قمعة فيزعم بعض النسابة أن خزاعة من ولده ، وزعم قوم أنهم من اليمن من ولد عمرو بن عامر قال.

وأما النضر بن كنانة فهو أبو قريش ، وولده مالك، والصلت ، فأما الصلت فصاروا في اليمن ، ويقول قوم إنه أبو خزاعة ، ورجعت قريش إلي مالك بن النضر فهو أبوها كلها وقال أبو محمد بن هشام عن زياد البكائي عن ابن إسحق أنه قال . وأما قمعة فتزعم نساب مصر أن خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس قال ابن إسحق . وخزاعة تقول نحن بنو عمرو بن عامر من اليمن

مخ ۱۵۹