ترك مثل مالك، وإن كان الخزرج ذا عدد وليس لمالك ولد فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة، ، والنار من الوتيمة أن يجعل لمالك نسلا ، ورجالا بسلا يا مالك المنية ، ولا المدنية ، والقباب قبل العقاب، والتجلد لا التبلد ، واعلم أن القير خير من الفقر، وشر شارب المشنف ، وأقبح طاعم المقتف ، وذهاب البصر خير من كثير من النظر ، ومن كرم الكريم الدفاع عن الحريم ، ومن قل ذل ، ومن أمر فل ، وخير الغني القناعة ، وشر الفقر الضراعة ، والدهر يومان قيوم لك ، ويوم علىك ، فإذا كان لك فلا تبطر ، وإذا كان علىك فاصبر فكلاهما سيخسر ، وإنما تعز من تري ، ويعزك من لا تري فلو كان الموت يشتري لسلم منه أهل الدنيا ولكن الناس فيه مستوون الشريف الأبلج، واللئيم المعلقج، والموت المقيت خير لك من أن يقال لك هبيت ، وشر من المصيبة سوء الخلف وكل مجموع إلي تلف حياك إلهك فنشر الله من مالك عدد بني الخزرج ، أو نحوهم فولد مالك بن الأوس خمسة نفر هم .] عمرو ، وهو النبيت، وعوف ، وهم أهل قبا ، ومرة ، وهم أهل الجعادر لقب كان يلقب جعدر ، ويقال لهم أوس الله ، وجشم ، وهو أبو بني خطمة وأمرؤ القيس ، وهو أبو بني واقف، والسلم ، فولد عوف بن مالك بن الأوس.

عمرا والحارث ، فولد عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس . عوفا ، وثعلبة ، وحبيبا ، ولوذان ، فولد عوف بن عمرو. مالكا، وكلفة وحفش ، فولد مالك بن عوف بن عمرو ابن عوف . زيدا ، وعزيزا ، ومعاوية قبيلة على حدة انتسبوا بقبا ، أمهم . العوراء بنت النجار ، فولد زيد بن مالك بن عوف ضبيعة ، وأمية ، وعبيدا ، فولد ضبيعة بن زيد أمة ، والعطاف ، وزيدا ، فولد أمة بن ضبيعة . مالكا، وولد كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف .

جحجبا بطن، فولد جحجبا بن كلفة. الحريش والصرم ، ومجذعة ، وكعبا، وعامرا وعمرو ، وولد ثعلبة بن عمرو بن عوف . أمرا القيس ، وكلفة وولد لوذان بن عمرو بن عوف مالكا ، أمه. السميعة بها يعرفون، وكان يقال لهم في الجاهلية بنو الصماء ، فلم قدم رسول الله المدينة أتوه فقالوا . نحن بنو الصماء ، فقال. [أنتم بنو السميعة] ، وإنما سموا ببني الصماء لأن أمراة من مزينة يقال لها الصماء ولدت مالك بن لوذان فنسب ولد لوذان إليها ، وقيل لما رضعت مالك بن لوذان ، ولم يلد لوذان سوي مالك ، فولد مالك بن لوذان ،. عرفطة بطن، وعامرا، ونجدة ، وزيدا ، وعبد الاشهل بطن ، وجذيمة لا عقب له ، وولد حبيب بن عمرو بن عوف . حوطأ وولد عمرو بن مالك

مخ ۱۴۰