ذكره البخاري في كتاب التفسير بهذه السياقة وذكره ايضا مسلم في المناقب وقال فيه وقال. رسول الله . يرحم الله موسي لوددت انه كان صبر حتي يقص علىنا من اخبارهما .

ولم يقل في اخره وكان ابواه مؤمنين وذكره البخاري ايض في كتاب العلم, ر كتاب الأنبياء 4 وذكره لا وغيره وخرج البخاري من حديث ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي قال انما سمي الخضر لانه جلس على فردة بيضا فاذا هي تحتضر من خلفه خضرا ذكره في كتاب الأنبياء وخرجه الترمذي من حديث عبد الرزاق ابن معمر عن همام عن ابي هريرة قال. قال رسول الله . انما سمي الخضر لانه جلس على فروة بيضا فاهتزت تحته خضراء

قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وخرجه بقي بن مخلد من حديث ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي قال انما سمي الخضر لانه جلس على فروة بيضا فاخضرت .

وعن سماك عن عكرمة وعن منصور عن مجاهد انما سمي الخضر لانه اذا صلي اخضر ما حوله وحكي الخطابي انه انما سمي خضر لحسنه واشراق وجهه.

وقال ابن الاعرابي. الفروة ارض بيضا ليس فيها نبات وقال غيره هي قطعة من الحشيش يابسة ومنه في حديث الهجرة فرشت له فروة اي حشيشا يابسا وقد اختلف في حياة الخضر فذهب جمهور العلماء والصوفية الي انه حي وحكاياتهم في رؤيته كثيرة جدا.

قال ابو عمرو بن الصالح . هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك وانما شذ بانكاره بعض المحدثين وقد اختلف ايضا في نبوته. ورسالته فحكي الماوردي في تفسيره ثلاثة اقوال. احدها انه نبي والثاني انه ولي والثلاث انه من الملائكة .

وحكي المازري الخلاف في انه نبي ه اوه ولي وذكر من حجة من قال انه نبي قول الله تعالى وما فعلته عن أمري [الكهف. 82] قدل على انه نبي اوحي اليه وكونه اعلم من موسي ويبعد ان يكون لأولي اعلم من النبي 4 واجيب بجواز ام يكون قد اوحي الي نبي في عصره بان امره بذلك وفي هذا الجواب تعسف .

وقال الثعلبي في تفسيره. الخضر نبي معمر على جميع الاقوال محجوب عن الابصار

مخ ۴۹۵