وأظن -بل يترجَّح لي- أن هذا الحديث من الأوهام؛ لأن نفس هذا المتن يروى من حديث أم سلمة -زوج النبي ﷺ، ويرويه أيضًا محمَّد بن يوسف -وهو الكندي من رجال "التهذيب"-، عن عطاء بن يسار، عند الترمذي في "سننه" (١)، وعن سليمان بن يسار عند النسائي في "الكبرى"، عن أم سلمة ﵂.

وإسناد الطبراني رواته ثقات، إلا أن الصَّلْت بن مسعود الجحدري له أوهام كما قال العقيلي وغيره، فالرَّاجح أن هذا من أوهامه.

قال (٢): لم أعرفه.

قلت: هو محمَّد بن يونس العصفري، البصري، فقد روى عنه الطبراني حديثًا (٣) قبل حديثه هذا، ونسبه فيه للعصفري، وروى عنه في "الدعاء" (٤)، ونسبه: البصري.

وذكره الحافظ المزّي فيمن روى عن محمَّد بن زياد الزيادي من "تهذيبه" (٥).

وجاء في هامش "المجمع": "محمد بن يونس شيخ الطبراني ثقة، وليس هو بالكديمي". وأغلب هذه التعليقات من الحافظ ابن حجر ﵀.

هذا، وقد وجدت في سؤالات السهمي (٦): "محمد بن يونس بن محمَّد المقري [العقري] بالبصرة، قال فيه الدارقطني: ليس به بأس"، فلعله هو. والله أعلم.

قال (٧): رواه أبو يعلى، عن محمَّد، ولم ينسبه؛ فلم أعرفه.!

قلت: هو محمَّد بن أبي بكر المقدمي، مشهور من رواة "التهذيب" (٨)

(١) رقم (١٨٢٩).

(٢) مجمع الزوائد (١/ ٢١٥).

(٣) المعجم الكبير (٧/ ٥).

(٤) رقم (٢٤٥).

(٥) تهذيب الكمال (٢٥/ ٢١٧).

(٦) رقم (٧٩).

(٧) مجمع الزوائد (٣/ ٨٩).

(٨) تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٣٤).