وقيل: لو أن العبد تبرم رزقه فقال: إلهي ، لم ترزقني! لقال الله تبارك وتعالى: أرزقك شئت أو أبيت.

وعن أبي عبد الرحمن (¬1) قال: من ألبس نعمة فليكثر من الحمد، ومن أصابه الهم فليكثر من الاستغفار، ومن أبطأ عليه الرزق فليكثر من قول: «لا حول ولا قوة إلا بالله».

قال يحيى بن معاذ (¬2) : في وجود العبد الرزق من غير طلب دليل على أن الرزق مأمور أن يطلب العبد.

وعن النبي j أنه قال: «معاشر الناس، إنه ليس بين الله وبين أحد من عباده قرابة يعطيه بها خيرا، ولا يدفع عنه بها شرا، وإنه والله ما يدرك ما عند الله بسخط الله، وما يدرك ما عنده إلا بطاعته، فلا يحملن أحدكم استبطاء شيء من رزقه أن يطلبه بسخط الله ومعصيته، فإنه ما يدرك ما عند الله إلا بطاعته» (¬3) .

وعنه j: «الرزق محتوم، فمن تعجل في طلبه وجده حراما، ومن توقف أتاه حلالا» (¬4) .

قال الشاعر:

ارغب إلى الله لا ترغب إلى ... أحد ... أما رضيت ضمان الواحد الصمد

/134/ الله ضامن أرزاق العباد ... لهم ... حتى يفرق بين الروح والجسد

لا تحرصن على الأرزاق ... تطلبها ... واصبر لدهرك لا تضرع إلى أحد

مخ ۳۰۴