فإن قال قائل منهم: كيف جاز لكم أن تفسروا القرآن في حجتكم برأيكم وتردون رأي غيركم فيه بالتفسير؟ قيل له: أليس إذا اختلفنا نحن وأنتم كان علينا أن نرجع إلى المجتمع عليه؟ فعلينا أن نلزم محكم الكتاب والمجتمع عليه؛ أليس قال الله في كتابه: {خالق كل شيء} (¬1) ؟ فإن قلتم: كذلك وقال: {وأوتيت من كل شيء} (¬2) ، فيقال: أليس ما اختلفنا نحن وأنتم فيه كان كالذي اجتمعنا نحن وأنتم فيه؟ لأن قوله تعالى: {وأوتيت من كل شيء} نحن وأنتم فيه أنها لم تؤت من السماء شيئا، ولا من طعام الجنة، ولا من أحدهما شيئا، ولا من أشياء كثيرة. وأما قوله عز وجل: {خالق كل شيء} فلم نجتمع نحن وأنتم عليه؛ لأنكم تقولون فيه بغير ما نقول، نحن نقول: {خالق كل شيء} والمعاصي فيما خلق، وأنتم تستثنون المعاصي، وتخبرونا أن العباد خلقوها.

وقال تعالى في الهدى والضلال: {يضل من يشآء ويهدي من يشآء} (¬3) فما نسخ هذه؟ وقال: {رب بمآ أغويتني} (¬4) ، وقال أهل الجنة: {الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولآ أن هدانا الله} (¬5) ، وقال أهل النار: {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضآلين} (¬6) فما نسخ هذا ؟!. وأمثال هذا في القرآن كثير. فنسأل الله التوفيق، ولا قوة إلا بالله.

باب في الرزق وطلب المعيشة

مخ ۳۰۱