وقد ذكرنا معنى ذلك وسرّ الإقسام به في كتاب "أيمان القرآن" (^١).

وإذا (^٢) عُرف ذلك فجميع تلك المحبّات والحركات والإرادات والأفعال هي عبادةٌ منهم لربّ الأرض والسماوات، وجميع الحركات الطبيعية (^٣) والقسرية تابعةٌ لها. فلولا الحبّ ما دارت الأفلاك، ولا تحركت الكواكب النيّرات (^٤)، ولا هبّت الرياح المسخَرات، ولا مرّت السُّحُب الحاملات، ولا تحرّكت الأجنّة في بطون الأمهات، ولا انصاع عن الحَبّ أنواع النبات، ولا اضطرَبت أمواج البحار الزاخرات، ولا تحركت (^٥) المدبّرات والمقسّمات، ولا سبّحت بحمد فاطرها الأرضون والسماوات، وما فيها (^٦) من أنواع المخلوقات. فسبحان من (^٧) تسبّحه السماوات السبع والأرض ومن فيهنّ، ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (٤٤)﴾ [الإسراء: ٤٤].

فصل

إذا عُرف (^٨) ذلك فكل حيٍّ له إرادة ومحبة وعمل بحسبه، وكل متحرّك فأصل حركته (^٩): المحبة والإرادة. ولا صلاح للموجودات إلا

(^١) وهو المطبوع بعنوان "التبيان في أقسام القرآن"، انظر ص (٨٣، ٨٩، ٢٥٨).

(^٢) ف: "وإذ".

(^٣) ف: "المطبعية".

(^٤) "النيرات" ساقط من س.

(^٥) "الأجنّة ... تحركت" ساقط من س.

(^٦) ف، ز: "فيهما".

(^٧) "من" ساقط من س.

(^٨) س: "عرفت". ل: "وإذا عرف".

(^٩) س: "حركاته".