وقال: " لا يبدَّل (^١) القولُ لديَّ، هي خمس، وهي خمسون في الأجر" (^٢).

فصل

وأما ما يظنّه بعض الغالطين أنّ المحبة أكمل من الخلّة، وأنّ إبراهيم خليل الله (^٣)، ومحمد حبيب الله، فمن جهله. فإنّ المحبة عامة، والخلّة خاصة، والخلّة نهاية المحبة. وقد أخبر النبي ﷺ إنّ الله اتخذه خليلًا، ونفى أن يكون له خليل غير ربّه، مع إخباره (^٤) بمحبته (^٥) لعائشة ولأبيها ولعمر بن الخطاب وغيرهم (^٦).

وأيضًا فإنّ الله (^٧) سبحانه يحبّ التوابين، ويحب المتطهرين، ويحبّ الصابرين، ويحبّ المحسنين، ويحبّ المتقين (^٨)، ويحب المقسطين. وخُلّته خاصة بالخليلين. والشابّ التائب حبيب الله (^٩).

(^١) ف: "ما يبدل".

(^٢) "هي خمس و" ساقط من ف. وهو جزء من حديث الإسراء، أخرجه البخاري في أول كتاب الصلاة (٣٤٩)، ومسلم في الإيمان، باب الإسراء (١٦٣) عن أنس بن مالك ﵁.

(^٣) "خليل الله" ساقط من ف.

(^٤) س: "اختياره"، تصحيف.

(^٥) ف، ز: "بحبّه".

(^٦) كما في حديث عمرو بن العاص ﵁، أخرجه البخاري (٣٦٦٢)، ومسلم (٢٣٨٤) كلاهما في فضائل الصحابة.

(^٧) ف، ز: "وأيضًا فالله".

(^٨) "ويحب المتقين" ساقط من ف.

(^٩) كذا وقعت هذه الجملة هنا في جميع النسخ، وقد وضعت في ط المدني =