١١٨ - وتَشْرَقَ بِالقَوْلِ الَّذي قد أَذَعْتَهُ... كما شَرِقَتْ صَدْرُ القَناةِ منَ الدَّمِ (^١)
والمثقال يُقْرَأُ بالرَّفع والنَّصب (^٢)، فمَن نَصَبَ -وهي قراءة العامة- فعلى خبر "كان"، المعنى: إِنْ تَكُ الخطيئةُ مثقالىَ حَبّةٍ من خردل، ومَن رَفَعَ -وهي قراءة نافع- فعلى اسم "كان"، ومجازه: إِنْ يَقَعْ، وحينئذٍ لا خبر له، وقد مضى نظيرها في سورة الأنبياء (^٣).
قوله: ﴿فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ﴾ يعني الصخرة الخضراء التي تحت الأَرَضِينَ، وهي التي كُتِبَتْ فيها أعمالُ الفجار، وخُضْرةُ السماء منها، قاله ابن عباس (^٤)،
(^١) البيت من الطويل، للأعشى يهجو عمير بن عبد اللَّه بن المنذر حين جمع بينه وبين جُهُنّامٍ ليهاجيه.
اللغة: تَشْرَق: تُغَصُّ، شَرِقَ الشيءُ شَرَقًا فهو شَرِقٌ: اشتدت حُمْرَتُهُ بدَمٍ أو بلَوْنٍ أَحْمَرَ، صدر القناة: أعلاها.
التخريج: ديوانه ص ١٧٣، الكتاب ١/ ٥٢، معاني القرآن للفرَّاء ١/ ١٨٧، ٢/ ٣٧، ٣٢٨، معاني القرآن للأخفش ص ٤٢٤، جمهرة اللغة لابن دريد ص ٧٢٣، المقتضب ٤/ ١٩٧، ١٩٩، والكامل للمبرد ٢/ ١٤١، المذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ١٨٥، شرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ١/ ٤١، إعراب القرآن للنَّحاس ٢/ ٦٠، ٣١٦، ٣/ ٢٨٥، الخصائص لابن جني ٢/ ٤١٧، الأزهية للهروي ص ٢٣٨، المخصص لابن سيده ١٧/ ٧٧، إصلاح الخلل ص ٣٩٩، شرح المفصل لابن يعيش ٧/ ١٥١، اللسان: شرق، صدر، مغني اللبيب ص ٦٦٧، همع الهوامع ٢/ ٤٢١، خزانة الأدب ٥/ ١٠٦.
(^٢) قرأ نافع وأبو جعفر والأعرج ﴿مِثْقَالَ﴾ بالرَّفع، وقرأ الباقون بالنصب، ينظر: السبعة ص ٥١٣، حجة القراءات ص ٥٦٥، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ١٨٨، تفسير القرطبي ١٤/ ٦٧، البحر المحيط ٧/ ١٨٢، الإتحاف ٢/ ٣٦٢.
(^٣) الآية ٤٧، وانظر ما سبق ١/ ١٩٢ من هذا الكتاب.
(^٤) ينظر: جامع البيان ٢١/ ٨٧، الكشف والبيان ٧/ ٣١٤، زاد المسير ٨/ ٤، تفسير القرطبي ١٤/ ٦٨.