بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله ﷿: ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ﴾ يعني: فِي أَدْنَى أرضهم، قيل: هو طرف الشام، وقيل: يريد الجزيرةَ، وهي أقرب الأرض من الروم إلى فارس، وقيل: هي الأردنُّ وفِلَسطين.

قوله: ﴿وَهُمْ﴾ يعني الرومِ ﴿مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ﴾؛ أي: غَلَبَتِهِمْ، فحذف التاء منها، كما حذف من قوله: ﴿وَأَقَامَ الصَّلَاةَ﴾ (^١)، وإنما هو إقامةُ الصلاة (^٢)، وقرأ أبو حَيْوةَ الشّامِيُّ بسكون اللام (^٣)، وهما لغتان مثلَ: الظَّعْنِ والظَّعَنِ، وقوله: ﴿سَيَغْلِبُونَ﴾ يعني: الرومُ يَغلِبون فارِسًا ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾ يعني: إلى سبع سنين.

وقرأ عبد اللَّه بن عُمر وأبو سعيد الخُدري والحسن وعيسى بن عمرَ:

(^١) الأنبياء ٧٣، والنور ٣٧.

(^٢) هذا قول الفرَّاء في معاني القرآن ٢/ ٣١٩، وقد رَدَّ عليه النَّحاسُ بقوله: "وهذا غلط لا يخفى على كثير من أهل النحو؛ لأن "إِقامَ الصَّلاةِ" مصدر حُذِفَ منه لاعتلال فِعْلِهِ، فجُعِلَت التاءُ عوضًا من المحذوف، و﴿غُلِبَتِ﴾ ليس بِمُعْتَلٍّ، ولا حُذِفَ منه شيءٌ. وقد حَكَى الأصمعيُّ: طَرَدَ طَرَدًا وحَلَبَ حَلَبًا وغَلَبَ غَلَبًا، فأَيُّ حَذْفٍ في هذا؟!. إعراب القرآن ٣/ ٢٦٢.

فقول النَّحاس: "وقد حكى الأصمعي. . . إلخ" يعني أن الفعل "غَلَبَ" له مصدران: غَلَبٌ وغَلَبةٌ، وهذا ما حكاه الأزهري عن الليث، قال الأزهري: "قال الليث: يقال: غَلَبَ يَغْلِبُ غَلَبةً وغَلَبًا". التهذيب ٨/ ١٣٧، وينظر: معاني القرآن للنَّحاس ٥/ ٢٤٣، الفريد ٣/ ٧٤٧، عين المعاني ١٠٠/ أ.

(^٣) هذه قراءة عَلِيِّ بن أبي طالب وابن عُمَرَ وأبِي حيوة ومعاوية بن قرة ومحمد بن السميفع، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١١٧، تفسير القرطبي ١٤/ ٦، البحر المحيط ٧/ ١٥٧.