============================================================

باب البدل البدل : هو التابع على تقدير تكرار العامل، والتوابع، كلها ليس فيها تكرار العامل، قإذا قلت : جاءني أخوك زيد فهو على تقدير : جاءني أخوك جاءني زيد (1) ، واتما احتيج لهذا ، لأن زيدا اسم جامد، وأصل الجامد أن يلي العوامل، وجعله تابعا على غير قياس، وأصل المشتق أن يكون تابعا، وألا يلي العوامل، ومتى جاء واليا العوامل جاء على غير قياس، ومتى جاء الجامذد تابعا جاء على غير قياس ويكون حينئذ عطف بيان، وسأتكلم فيه في آخر هذا الباب.

وذهب المبرد الى أنه على تقدير طرح الأول وإحلال الثاني محله، فذهب في قولك : جاءني أخوك زيد [ الى] (2) أن زيدا جاء على تقدير طرح أخيك، وإحلال زيه محله، وكأنك قلت : جاءني زيد (3)، وهذا عندهم يبطل من وجهين: (1) انظر شرح الجمل لابن الفخار ص 61 فقد تبع اين أبي الربيع في تعريف البدل ومثل له بمثال قريب من مثاله ، كما ذكر رأي المبرد على التحو الذي ذكره أبن ابي الربيع (2) تكملة يلنثم بها الكلام.

(3) سبق المؤلف الى فهم مذهب المبرد على هذا النحو ابن يابشاذ في شرح المقدمة المخيبة 423/2، وحذا حذوهما ابو حيان قي ارتشاف الضرب ص 983، وابن الفخار في شرح الجمل ص 11، وقد صرح بذلك المبرد في المقتضب 211/4 فقال : "اعلم أن البدل في جميع أبواب العربية يحل محل المبدل منه، وذلك قولك: مررت يرجل زيد، وبأخيك أبي*

مخ ۳۸۷