الفن الرابع فى البرهان ويشتمل على مقدمة وسبعة فصول

[المقدمة]

أما المقدمة فهى فى الوقوف على كمية المطالب العلمية، قد بينا أن العلم اما تصور واما تصديق، فالطالب اذن اما أن يتجه نحو اكتساب التصور أو اكتساب التصديق وللطلب التصورى صيغ دالة عليه وكذلك ما للطلب التصديقى.

فمن الصيغ الطالبة للتصور صيغة «ما» وتسمى «مطلب ما» وهو على قسمين:

أحدهما يطلب به معنى الاسم كقولنا: ما الخلاء وما العنقاء.

والثانى يطلب به حقيقة الذات كقولنا: ما الروح وما العقل وما الملك.

ومنها: صيغة «أى» وهى تطلب تصور الشيء مميزا اما بذاتياته أو بعوارضه عما يشاركه فى أحدهما.

وأما الصيغ الطالبة للتصديق فمنها مطلب «هل» ويطلب به التصديق بأحد طرفى النقيض أى الايجاب أو السلب وهو على قسمين:

أحدهما بسيط وهو الذي يطلب هل الشيء موجود مطلقا أو ليس بموجود مطلقا كقولنا: هل الخلاء موجود، هل الجن موجود.

والآخر مركب وهو الذي يطلب هل الشيء موجود على حال كذا ووصف كذا أو ليس كذلك كقولنا: هل الله خالق الخير والشر أى هل الله موجود بهذه الصفة.

ومنها: مطلب «لم» وهو لتعرف علة جواب هل، اما بحسب القول وهو الذي يطلب الحد الاوسط الموقع لاعتقاد القول والتصديق به، واما بحسب الامر فى نفسه وهو يطلب علة وجود الشيء فى نفسه على ما هو عليه من وجوه مطلقا أو وجوده بحال.

وهاهنا مطالب أخرى مثل مطلب كيف وكم وأين ومتى. ومطلب «هل

مخ ۳۹۱