. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وقد جاء في «مجموع فتاوى شيخ الإسلام» (٦/ ٢٩٧) مايفيد بأنها ليست له: [وقد أنشد فيهم المنشد:

قبحًا لمن نبذ القرآن وراءه ... فإذا استدل يقول قال الأخطل

حَيْثُ لمْ يَنْسِبِ البَيْتَ لَهُ.

إضافةً إلى ماقاله د. آل عبداللطيف: «إن هذه المنظومة - مع قِصَرِها - لاتخلو من اختلاف واضطراب في عدد أبياتها، ولاتستوعب جُمَل مسائل الاعتقاد، وهي مبعثرة المضامين، ضعيفة الترتيب .... ولو فرضنا ثبوت هذه المنظومة فيمكن القول: إنها مما نظمه المؤلف في أول أمره،؛ فقوله: إن القرآن قديم - بإطلاق ـ، قد رجع عنه، وأثبت الصفات الاختيارية - كما ثبت تقريره ـ».

ينظر: «رسائل ومسائل منسوبة لابن تيمية - دراسة عقدية ـ» للشيخ د. عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف (ص ٢٤ - ٢٨).

تَمَّ الْانْتِهَاءُ مِنَ تَحْقِيْقِ الْكِتَابِ، وَالْعِنَايَةِ بِهِ.

وَالحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الْصَالِحَاتُ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.

كَتَبَهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِالْرَّحْمَنِ المُدَيْهِشْ.

مَدِيْنَةُ الْرِّيَّاض (١٠/ ٦/ ١٤٣٣ هـ).