============================================================
ا 291 بندهاتى 20-28 النون عله ترم النتحهقهة اد ا تحى 20 (17310 ي1111) وقد بيتا أن غراتيقون ، هو محسوب على انفصح الذى استخرجوء؛ قلوا رحسب ألصوم الاوسط على ما يقتضيه نصح اليهود، لكان اول حدوده اليوم التاسع والعشرن منج كانون الآخر؛ ولوقعت1 سائر اسبابه والصوم المعدل، على خلاف ما وقعت للنصارى. وقدمه استخرجنا ذلك على مذهب اليهود ليرى الناظر فى هذا الكتاب عيانا لوجتاه له، فلا يتشوف الي يه ول و آخر تأمل، خرج عن حد الصوم اسيوعا، لكيلا يقشعز عنه قلوب من لم يتعوده. ولأجل نلك ر يقع الفصح للصوم المؤخر فى الاسيوع السادس، لا الاخير: والعمل به. أن تؤخذ سنو الاسكندر الناقصة، وتوضع فى مكأنين ويطرح احدهما ثمانية وعشرين ثمانية وعشرين، فما بقى افهو آندور الشمس) و ينقص من الموضع الآحرء اثنا عمشر ابداء ويلقى تمة عشر تبمة عشرء ومايقى فهو جه و لدور القمر؛ ويدخل كل واحد من اليقيتين فى جدوله فيوجد فى الييت المشترك، لمول الصوم على كقه مقتضى فصح انهود: ويوجد بحيال يقية دور القمر، فوقه علامة رأس سنة اليهود الولقع فى الستة جه المتقدمة: قإن كانت بسوادء فهو فى «ايلول * و إن كانت بخمرة، ففى «اب»؛ و معه مسوقع فصح و اليهود من شهرى «اذار» ونيسان، وقوقه الصوم الاوسط: وإن كان بسواد ففى «شباط»، و ان كان يحبرة، لمهو فى آخر كانون الآخرء وهذا آخر خرانيقون المذكور.
لا3 وفيما ذكرناه، ين امر صوم التصارى وعلل استخراجه، كفاية: والسيب فى كونها فى هذا الموضع، هو أتهم يعتقدون أن البعث والقيامة، بكون فى مثل اليوم الذى، قام فيه المسيع من ه قبره؛ فارادوا آن يستقبلوه صاتمين، و رنما يهوس يعضهم فقال: ان الطوفان كان قى مثل ذلك الوقت، فيخاقونه، و بريدون ان يكونوا صأمين، إن عسى ماجامهم متله. فقد صام المسى، فى برية الاردن، يعد الصيغة فى نهره اريعين يومأ، على ما ذكر فى الانجياب. فين اول الصوم الى يوم الجمعة الاريعين منه، نظاتر تلك الايام. وفى يوم السيت الحادى و الاربعين، اقام الميت الذى فى القبر يطور ال زيتا، قريبا من بيت المقدس: وفى يوم الاحد الذى هو الثانى، والارعين وهوالشعانين (السعانين) والكبيرة رحل من الثنية الى ييت المقدس. راكب جحيش لهمء فاقيل فيه من ركوب الحهمار، فاستقيله هوه الرجال والنساء والصبيان، بايديهم ورق الزيتون (1734 .اد1) و قرأؤا يين يديه التوراة والزيور 9 هايشب عر: دميوتع خرانقوتن..1) العغ التعدمة210) 9.اصل: لو وفعت.
2 نرقة،2-184.
30. طفح: در بأنهه من
مخ ۳۹۱