ومنها: نهيه ﷺ عن الصلاة بعد العصر١ ثم صلاته٢ الركعتين بعدها قضاء لسنة الظهر، وهو فعل خاص عارض [قولًا وفعلًا] ٣ عامًا.

ومنها: النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة٤. ورواه ابن عمر مستدبر الكعبة ومستقبل بيت المقدس بين البيوت٥ بالمدينة فخصص الشافعي وجمهور العلماء "﵃" القول بهذا الفعل، وقالوا: النهي عن الصلاة بعد العصر مخصوص بما له سبب كقضاء الفائتة، وعن الاستقبال والاستدبار مخصوص بالبنيان.

ومنها: قوله ﷺ لعمر بن أبي سلمة: "كل مما يليك" ٦ وروى أنس أنه ﷺ كان يتتبع الدباء من جوانب الصفحة٧.

ومنها: نهيه ﷺ عن الشرب٩ قائمًا وثبت أنه ﷺ فعل ذلك١٠ فحمل النهي على كراهة التنزيع، وشربه ﷺ على بيان الجواز، وإذا فعل لهذا الغرض لم يكن مكروهًا في حقه وقت فعله إياه.

١ البخاري ٢/ ٦١ في كتاب مواقيت الصلاة "٥٨٦"، ومسلم ٤/ ٥٦٧ في صلاة المسافرين "٢٨٨/ ٨٢٧".

٢ انظر البخاري ٣/ ١٠٥ حديث "١٢٣٣" ومسلم ١/ ٥٧١ "٢٩٧- ٨٣٤".

٣ سقط في "ب".

٤ انظر البخاري ١/ ٤٩٨ "٣٩٤" ومسلم ١/ ٢٢٤ في الطهارة باب الاستطابة "٥٩/ ٢٦٤".

٥ انظر البخاري ١/ ٢٥٠ "١٤٨" ومسلم ١/ ٢٢٥ "٦٢/ ٢٦٦".

٦ البخاري ٩/ ٥٢١ في الأطعمة/ باب التسمية على الطعام "٥٣٧٦" ومسلم ٣/ ١٥٩٩ في الأشربة/ باب آداب الطعام "١٠٨/ ٢٠٢٢".

٧ البخاري ٤/ ٣١٨ في البيوع: باب الخياط "٢٠٩٢" وفي الأشربة "١٤٤/ ٢٠٤١".

٨ مسلم من حديث جابر ﵁ في اللباس/ باب في منع الاستلقاء على الظهر "٧٢/ ٢٠٩٩".

٩ انظر صحيح مسلم في الأشربة/ باب كراهية الشرب قائمًا ٣/ ١٦٠٠ في المصدر نفسه حديث "١١٦/ ٢٠٢٦".

١٠ انظر البخاري ٣/ ٤٩٢ "١٦٣٧" وحديث "٥٦١٧" ومسلم ٣/ ١٦٢ "١٢٠/ ٢٠٢٧".