فهذه الأدلة تدل على أن الصلاة جائزة بعد العصر ما لم تصفر الشمس ولم تتضيّف للغروب (^١).

واعترض عليه: بأنه لاشك في أن النبي ﷺ كان يصلى ركعتين بعد العصر، لكن صح عنه ﷺ أنه كان ينهى عن الصلاة بعد العصر، فإما يجمع بين هذه الأحاديث، وذلك بحمل فعل النبي ﷺ الركعتين بعد العصر على خصوصيته كما قاله بعض أهل العلم (^٢)، وإما يرجح أحاديث النهي؛ لأن فعل النبي ﷺ الركعتين بعد العصر يدل على الجواز والندب، ونهيه يدل على التحريم، وإذا تعارض الندب والتحريم فيقدم التحريم (^٣).

الراجح

بعد عرض أقوال أهل العلم في المسألة وما استدلوا به يظهر لي- والله أعلم بالصواب- أن الراجح ما يلي:

أولًا: أن القول بنسخ النهي عن الصلاة بعد العصر وعند غروب الشمس قول ضعيف ومردود، وقد سبق ما يرد به هذا القول، ويضاف إلى ذلك أن الصحابة-﵃ لم يختلفوا في النهي عن الصلاة

(^١) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣٠١؛ المحلى ٢/ ٣٨ - ٤٧؛ المغني ٢/ ٥٢٧ - ٥٢٨.

(^٢) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣٠٦؛ السنن الكبرى ٢/ ٦٤٣؛ العزيز ١/ ٤٠٣؛ المغني ٢/ ٥٢٩؛ المجموع ٤/ ٥٨.

(^٣) انظر: المغني ٢/ ٥٣٤.