هذا كان قول من قال بالنسخ ودليله.

وقد اختلف أهل العلم في المسألة على ثلاثة أقوال:

القول الأول: يستحب الإبراد بالظهر في شدة الحر، وهو أن يؤخر الظهر إلى أن يبرد الوقت، وينكسر الحر.

وهو مذهب الحنفية (^١)، والحنابلة (^٢)، وقول للإمام مالك (^٣)، وقول إسحاق، وابن المنذر، وجمهور أهل العلم (^٤).

القول الثاني: يستحب الإبراد بالظهر في شدة الحر في مساجد الجماعات، أما الفذ أو من يصلي في غير مساجد الجماعات فيستحب له الصلاة في أول وقتها.

وهو مذهب المالكية (^٥)، والشافعية (^٦)، ووجه عند الحنابلة (^٧).

(^١) انظر: الأصل ١/ ١٤٦؛ شرح معاني الآثار ١/ ١٨٩؛ مختصر القدوري ص ٢٣؛ الاختيار ١/ ٤٠.

(^٢) انظر: المغني ٢/ ٣٥؛ عمدة الفقه لابن قدامة ص ١٥؛ الشرح الكبير ٣/ ١٣٦؛ شرح الزركشي ١/ ٢٦١؛ الإنصاف ٣/ ١٣٤؛ الإقناع ١/ ١٢٦.

(^٣) انظر: التمهيد ١/ ٢٦٠؛ الاستذكار ١/ ١٣٦.

(^٤) انظر: المغني ٢/ ٣٥؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ٢/ ٢٦١؛ الشرح الكبير للمقدسي ٣/ ١٣٦؛ فتح الباري ٢/ ٢٠.

(^٥) انظر: التمهيد ١/ ٢٦٠؛ الاستذكار ١/ ١٣٦؛ بداية المجتهد ١/ ١٨٥؛ جامع الأمهات ص ٨١؛ مختصر خليل وشرحه مواهب الجليل ٢/ ٤٢.

(^٦) انظر: الأم ١/ ١٥٢؛ مختصر المزني ص ٢٣؛ العزيز ١/ ٣٧٩؛ المجموع ٣/ ٤٥؛ المنهاج وشرحه مغني المحتاج

١/ ١٢٦.

(^٧) انظر: المغني ٢/ ٣٦؛ الشرح الكبير ٣/ ١٣٧؛ الممتع ١/ ٣٣٧؛ شرح الزركشي ١/ ٢٦١؛ الإنصاف ٣/ ١٣٣.