وهو مذهب الحنفية (^١)، والشافعية (^٢)، والحنابلة (^٣).

وبه قال عمر بن الخطاب، وعلي ابن أبي طالب، وابن مسعود، وابن عباس، وحذيفة، وأبو مسعود الأنصاري، وعمار بن ياسر، والمغيرة بن شعبة (^٤) ﵃.

وهو كذلك قول شريح، وعطاء، ابن أبي رباح، وعمر بن عبد العزيز، وسفيان الثوري، وإسحاق، والأوزاعي، والحسن بن صالح، وأبي ثور، وداود الظاهري، وقول لابن عمر ﵁، والحسن البصري، والشعبي (^٥).

القول الثاني: أنه لا توقيت في المسح على الخفين، فللشخص أن يمسح ما بدا له سواء كان مقيمًا أم مسافرًا.

وهو مذهب المالكية (^٦). وروي نحو ذلك عن عمر، وسعد بن أبي

(^١) انظر: الأصل ١/ ٨٩؛ شرح معاني الآثار ١/ ٨٥؛ المبسوط ١/ ١٠٢؛ الهداية مع شرحه فتح القدير ١/ ١٤٧؛ العناية ١/ ١٤٧.

(^٢) انظر: الأم ١/ ٩٤؛ مختصر المزني ص ١٨؛ الوجيز مع شرحه العزيز ١/ ٢٨٣، ٢٨٤؛ المجموع ١/ ٢٧١.

(^٣) انظر: مسائل الإمام أحمد برواية إسحاق ٢/ ٢٨٢، ٢٨٣؛ المغني ١/ ٣٦٥؛ الشرح الكبير ١/ ٣٩٦؛ المقنع وشرحه الممتع ١/ ١٩٥.

(^٤) انظر: الأوسط ١/ ٤٣٤؛ التمهيد ٢/ ٢٤١؛ الاستذكار ١/ ٢٦٣.

(^٥) انظر: الأوسط ١/ ٤٣٥، ٤٣٦؛ شرح معاني الآثار ١/ ٨٤؛ التمهيد ٢/ ٢٤١؛ المجموع ١/ ٢٧١؛ المغني ١/ ٣٦٥؛ نيل الأوطار ١/ ١٨٢.

(^٦) انظر: التمهيد ٢/ ٢٤٠؛ الاستذكار ١/ ٢٦٢؛ الكافي ص ٢٦؛ بداية المجتهد ١/ ٤٧؛ مختصر خليل مع التاج والإكليل ١/ ٤٦٧.