المطلب التاسع: الوضوء مما مست النار
اختلف أهل العلم في الوضوء مما مست النار على أربعة أقوال:
القول الأول: أن الوضوء مما مست النار مطلقًا منسوخ، فلا يجب الوضوء منه، ولا ينقض الوضوء به، وأن ترك الوضوء مما غيرت النار آخر الأمرين (^١).
وهو مذهب الحنفية (^٢)، والمالكية (^٣)، والشافعية (^٤).
وممن قال بعدم الوضوء منه أو روي عنه ذلك: أبو بكر الصديق (^٥)، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان (^٦)، وعلى بن أبي طالب، وعبد الله
(^١) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٦٩، التمهيد ٢/ ١١٦ - ١٢٩، الاعتبار ص ١٥٧.
(^٢) انظر: الموطأ لمحمد ص ٣٩؛ الأوسط ١/ ٢٢٣؛ شرح معاني الآثار للطحاوي ١/ ٧٠؛ المبسوط ١/ ٨٣؛ بدائع الصنائع ١/ ١٣٨، الاعتبار للحازمي ص ١٥٧.
(^٣) انظر: الأوسط ١/ ٢٢٣، التمهيد ٢/ ١٢٧، الاستذكار ١/ ٢١٩، الاعتبار ص ١٥٧؛ جامع الأمهات ص ٥٨؛ عقد الجواهر ١/ ٤٢، مواهب الجليل ١/ ٤٣٨.
(^٤) انظر: مختصر المزني ص ١٢، الأوسط ١/ ٢٢٣، التعليقة الكبرى ١/ ٧٢٨، المهذب ١/ ١٠١؛ الاعتبار ص ١٥٧؛ المجموع ٢/ ٤٨.
(^٥) هو: عبد الله بن أبي قحافة-عثمان- بن عامر بن عمرو، القرشي، التيمي، أبو بكر الصديق ﵁، أفضل الأمة، وخليفة رسول الله ﷺ وصديقه الأكبر، سبق إلى الإيمان به ﷺ، واستمر معه طول إقامته بمكة ورافقه في الهجرة وفي الغار وفي المشاهد كلها، واستقر خليفة بعده ﷺ وروى عنه ﷺ، وروى عنه: عمر، وعثمان، وغيرهما، وتوفي سنة ثلاث عشرة من الهجرة. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٢؛ الإصابة ٢/ ٢٤١.
(^٦) هو: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، الأموي القرشي، ذي النورين، وأمير المؤمنين، أسلم قديمًا، وهاجر الهجرتين، وزوجه النبي ﷺ بابنتيه-رقية وأم كلثوم- وبشره بالجنة، وروى عن النبي ﷺ، وروى عنه: أنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وغيرهما، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة، وقتل سنة خمس وثلاثين. انظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٨؛ الإصابة ٢/ ٤٦٢.