المطلب السادس: ذكر الله تعالى بغير وضوء
لا خلاف في استحباب الطهارة لذكر الله تعالى (^١).
وذهب الطحاوي، وابن حزم إلى نسخ الأحاديث الدالة على كراهة ذكر الله تعالى على غير وضوء بالأحاديث الدالة على جواز ذلك (^٢).
وقد تبين منه أن القول بالنسخ في المسألة أحد أسباب اختلاف أهل العلم فيها، وذلك لأن بعض أهل العلم ممن قال بجواز ذكر الله تعالى بغير وضوء صار إلى قوله هذا لما رأى أن الأحاديث الدالة على الكراهة وعدم جواز ذكر الله بغير وضوء منسوخة بالأحاديث الدالة على جواز ذكر الله تعالى بغير وضوء.
ولكن السبب الأصلي للاختلاف هو اختلاف ظواهر الأحاديث الواردة في المسألة في جوازها وكراهتها (^٣).
ويستدل لمن قال بالنسخ بما يلي:
أولًا: عن عائشة-﵂ قالت: «كان النبي ﷺ يذكر الله
(^١) انظر: المحلى ١/ ١٠٠؛ الهداية وشرحه العناية ١/ ٢٥١، ٢٥٢؛ منتقى الأخبار مع شرحه نيل الأوطار ١/ ٢١١؛ الدر المختار مع حاشية ابن عابدين ١/ ٢٨٣.
(^٢) ونسبه ابن رشد إلى الجمهور. انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٨٩، ٩٠؛ المحلى ١/ ١٠٠؛ بداية المجتهد ١/ ٨٩.
(^٣) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٨٥، ٨٧، ٩٠؛ المحلى ١/ ١٠١؛ بداية المجتهد ١/ ٨٨، ٨٩؛ نيل الأوطار ١/ ٢١١.