والهيثمى (^١)، وابن حجر (^٢). وفي الوجه الأول عنه: على بن سعيد الرازي - شيخ الطبراني -، وهو ضعيف - وتقدم -. حدث به عن محمد بن أبي النعمان، ولم أقف على ترجمة له. حدث به عن يزيد بن الكميت، قال الدارقطني (^٣): (كوفي، متروك) (^٤). وفي الوجه الثاني: قبيصة بن عقبة، وهو: العامري، السوائي، وهو صدوق ربما خالف - قاله ابن حجر - وتقدم. وبقية رجاله - دون عمار بن سيف - محتج بهم ... فهذا أشبه الوجهين على ضعفه ونكارته.

وقال القطيعي (^٥): حدثنا محمد: قثنا (^٦) محمد بن يحيى: قثنا عبد الله بن داود التمار الواسطي: قثنا محمد بن موسى عن الذيال بن عمرو عن ابن عباس قال. ونا داود بن عبد الرحمن العطار عن ثابت عن أنس، قالا: قال

= ٤٣٧٧.

(^١) مجمع الزوائد (١٠/ ١٧).

(^٢) التقريب (ص / ٧٠٩) ت / ٤٨٦٠.

(^٣) كما في: سؤالات البرقاني له (ص/ ٧٢) ت/ ٥٥٣.

(^٤) وانظر: الميزان (٦/ ١١٢) ت/ ٩٧٤٤.

(^٥) زياداته على الفضائل للإمام أحمد (١/ ٥٢٤) ورقمه/ ٨٧٠.

(^٦) يريد: قال حدثنا. وقد ورد هذا الاختصار كثيرًا في فضائل الصحابة للإمام أحمد، والزيادتين عليه (انظر - مثلًا -: ١/ ٤٧ - ٦٣، ٧٠ - ٧١، ٢/ ٧٧٨ - ٧٧٩، ٧٨١)، وفي الآحاد لابن أبي عاصم (انظر - مثلًا -: ١/ ٧٣، ٣٢٦)، وفي مسند الروياني (انظر - مثلًا -: ٢/ ٤٧٥، ٤٧٧ - ٤٧٨)، وفي المختارة للضياء (انظر - مثلًا -: ١/ ١٤٤، ١٤٦)، وغير ذلك من الكتب الحديثية. وقد جرت عادة المحدثين بحذفها خطًا، والنطق بها حال القراة وجوبا.

انظر: فتح المغيث (٣/ ١٠٨ - ١٠٩)، وتدريب الراوي (٢/ ٨٧).