ومما سبق يتبين أن طرق الحديث لا تسلم كل واحدة منها من ضعف ... والحديث حسن لغيره - إن شاء الله - بمجموع طرقه، وسيأتي له شاهد من حديث ابن عباس - رضى الله عنهما - وهو ذا:

٢١٥ - [٤٦] عن ابن عباس - رضى الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال: (كلُّ سَببٍ، ونسَبٍ منقطعٌ يومَ القيامةِ إلَّا سَببِي، ونسَبِي).

رواه: الطبراني في الكبير (^١) عن عيسى بن القاسم الصيدلاني البغدادي عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم المروزي عن موسى بن عبد العزيز العدني عن الحكم بن أبان عن عكرمة عنه به ... وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد (^٢)، وقال - وقد عزاه إليه -: (ورجاله ثقات) اهـ. وشيخ الطبراني لا أعرف حاله، لكن تابعه: إبراهيم بن إسحاق الحربي عند الخطيب البغدادى في تأريخه (^٣)، فرواه بسنده عنه عن عبد الرحمن بن بشر به، بمثله.

وموسى بن عبد العزيز العدني، قال ابن معين (^٤): (لا أرى به بأسًا)، وقال النسائي (^٥): (ليس به بأس). وضعفه جماعة ... فقال ابن المديني: (ضعيف)، وقال السليماني (^٦): (منكر الحديث)، وأورده الذهبي في المغني في

(^١) (١١/ ١٩٤) ورقمه/ ١١٦٢١.

(^٢) (٩/ ١٧٣).

(^٣) (١٠/ ٢٧١).

(^٤) كما في: الجرح والتعديل (٨/ ١٥١) ت/ ٦٨٣.

(^٥) كما في: تهذيب الكمال (٢٩/ ١٠١).

(^٦) نقل قولي ابن المديني، والسليماني: الذهبي في الميزان (٥/ ٣٣٨) ت/ ٨٨٩٣،=