جرحًا، ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات (^١)، ولم يتابع - فيما أعلم -.

والخلاصة: أن الإسناد حسن لغيره، يعضده إسناد عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة. ومنه: فالحديث من هذا الوجه له طريقان حسنتان لذاتهما، فهو بمجموعهما: صحيح لغيره، وصححه الطبري في تهذيبه (^٢). وله طرق أخرى ضعيفة، لكنها منجبرة باجتماعها، ومتابعاتها.

وأما حديث خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة عن زيد بن خارجة فرواه: النسائي (^٣) عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي - واللفظ له -، ورواه: الإمام أحمد (^٤) عن علي بن بحر عن عيسى بن يونس، ورواه: الطبراني في الكبير (^٥) عن العباس بن الفضل الأسفاطي عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد بن زياد (^٦)، ورواه (^٧) - أيضًا - عن أبى خليفة عن

(^١) (٦/ ٣٩٤).

(^٢) (ص / ٢٠٨) رضا.

(^٣) (٣/ ٤٨ - ٤٩) ورقمه / ١٢٩٢، وهو في الكبرى (١/ ٣٨٣) ورقمه / ١٢١٥، وَ(٦/ ١٩) ورقمه/ ٩٨٨١، وفي عمل اليوم والليلة (ص / ١٦٢) ورقمه/ ٥٣.

(^٤) (٣/ ٢٣٩) ورقمه / ١٧١٤.

(^٥) (٥/ ٢١٨) ورقمه / ٥١٤٣. وعنه: أبو نعيم في المعرفة (٣/ ١١٧٨) ورقمه/ ٢٩٨٨ الوطن.

(^٦) الحديث من طريق عبد الواحد رواه - كذلك -: الطبرى في تهذيبه (ص/ ٢٠٩ - ٢١٠) ورقمه / ٣٣٠ رضا، والنسائى في السنن الكبرى (٤/ ٣٩٦) ورقمه/ ٧٦٧٢، وفي عمل اليوم والليلة (ص / ٢٩٦) ورقمه / ٣٦١، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٣٨٣)، وفي المعرفة (٣/ ١١٧٨) ورقمه/ ٢٩٨٨ الوطن. وهو عند أبي نعيم من طريق الطبراني، وغيره.

(^٧) الموضع المتقدم نفسه.