الموطأ (^١) - به ... والحديث سكت أبو داود عنه، ولم يسق لفظه، وأحال على لفظ حديث كعب بن عجرة - رضى الله عنه -، بنحوه - وتقدم - (^٢).

وللترمذي، والدارمى في لفظه: (على إبراهيم) ولم يذكرا آله. ونحوه للطبراني، وللإمام أحمد: (اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم في العالمين؛ إنك حميد، مجيد). وقال الترمذي - عقب إخراجه له -: (هذا حديث حسن صحيح).

والحديث رواه - أيضًا -: أبو داود (^٣)، ورواه: الطبراني في الكبير (^٤) عن العباس بن الفضل الأسفاطى، كلاهما عن أحمد بن يونس (^٥) عن زهير، ورواه: الإمام أحمد (^٦) عن يعقوب (^٧) عن أبيه (يعني: إبراهيم بن سعد)،

= ورقمه/ ٥٤٠٤ بسنده عن يوسف التنيسي، أربعتهم عن مالك به. قال النسائي: (خالفه محمد بن إبراهيم في لفظ الحديث) اهـ، يعني: خالف ابن القاسم، وسيأتي.

(^١) في (كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: ما جاء في الصلاة على النبي ﷺ) ١/ ١٦٥ - ١٦٦ ورقمه/ ٦٧.

(^٢) برقم / ٢٠١.

(^٣) في الموضع المتقدم نفسه (١/ ٦٠٠ - ٦٠١) ورقمه/ ٩٨١.

(^٤) (١٧/ ٢٥١ - ٢٥٢) ورقمه/ ٦٩٨.

(^٥) والحديث عن أحمد بن يونس - رواه - كذلك -: ابن أبى شيبة في المصنف (٢/ ٣٩١) ورقمه/ ٥، وعبد بن حُميد في مسنده (المنتخب ص / ١٠٦ ورقمه/ ٩٨١).

(^٦) (٢٨/ ٣٠٤) ورقمه/ ١٧٠٧٢.

(^٧) والحديث من طريق يعقوب رواه - كذلك -: ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٥١ - ٣٥٢) ورقمه / ٧١١ - ومن طريقه: الحاكم في مستدركه (١/ ٢٦٨) - والدارقطني في سننه (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥) ورقمه/ ٢، و(١/ ٢٦٨) - ومن طريقه: البيهقي =