فكيف نصلى عليك، ثم ذكراه، بنحوه. وفضيل بن محمد الملطي ترجم له ابن أبي حاتم (^١)، والذهبى (^٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلا. ومحمد بن معاذ - وهو: ابن سفيان البصري - صدوق (^٣). والحسين بن جعفر القتات (^٤) - من شيوخ الطبراني، لبعض طرق الحديث عنده - لا أعرف حاله.

والحديث هكذا رواه مسعر من طريق جماعة (وكيع، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، والزبيري، في آخرين) عنه عن الحكم عن ابن أبي ليلى.

ورواه: الطبراني في الأوسط (^٥)، وفي الصغير (^٦) عن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم النصيبي (^٧) عن ميمون بن الأصبغ عن أبي بكر الحنفي عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن ابن أبي ليلى به ... قال: (سلمة بن كهيل)، بدل: (الحكم بن عتيبة)، وحديث الجماعة هو الصحيح. وأبو بكر الحنفي

(^١) الجرح والتعديل (٧/ ٧٦) ت / ٤٢٧.

(^٢) تاريخ الإسلام (حوادث: ٢٨١ - ٢٩٠ هـ) ص/ ٢٤١.

(^٣) انظر ترجمته في: السير (١٣/ ٥٣٦).

(^٤) له ترجمة في: المؤتلف والمختلف للدراقطني (٤/ ١٩٢٥)، والأنساب (٤/ ٤٤٩)، والمشتبه للذهبى (٢/ ٥١٩)، وتاريخ الإسلام (حوادث: ٢١٩ - ٣٠٠ هـ) ص / ١٣٦، وتبصير المنتبه (٣/ ١١٥٠)، وغيرها.

(^٥) (٣/ ٢١٥) ورقمه / ٢٩٥٥.

(^٦» (١/ ١٥٢) ورقمه / ٢٣٣.

(^٧) بفتح النون، وكسر الصاد المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الباء الموحدة ... هذه النسبة إلى: نصيبين، وهى بلدة، من ناحية ديار بكر. - انظر: الأنساب (٥/ ٤٩٦).